تفسير سورة الأحزاب، الآية 13

منافقین ہیں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ 'منافقین' سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے تو موافقت ظاہر کی مگر دل میں مخالفت چھپا رکھی تھی، باوجود اس کے کہ حق ان پر واضح اور ظاہر ہو چکا تھا، اور 'وہ لوگ جن کے دلوں میں بیماری ہے' سے مراد وہ لوگ ہیں جو اس معاملے میں شک و شبہ کا شکار تھے، ان پر یہ حق واضح نہیں ہوا تھا اور نہ ہی یہ حقیقت آشکار ہوئی تھی، چنانچہ انہوں نے یہ کہا:

مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (اللہ اور اس کے رسول نے ہم سے جو وعدہ کیا تھا وہ محض دھوکہ ہی تھا۔)

عام اہل تاویل کا کہنا ہے کہ: جو وعدہ ان سے کیا گیا تھا وہ شہروں کی فتح کا تھا، انہوں نے یہ بات تب کہی جب کفار نے ان کا—یعنی مومنین کا—محاصرہ کر لیا، تو منافقین نے یہ بات کہی۔

اور اللہ کا یہ فرمان: وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ‌‌۝١٣ (اور جب ان میں سے ایک گروہ نے کہا: اے اہل یثرب! تمہارے لیے یہاں ٹھہرنے کی جگہ نہیں، لہٰذا واپس لوٹ جاؤ، اور ان میں سے ایک گروہ نبی سے اجازت مانگ رہا تھا، وہ کہتے تھے: ہمارے گھر غیر محفوظ ہیں، حالانکہ وہ غیر محفوظ نہ تھے، وہ تو صرف بھاگنا چاہتے تھے۔ (13))

کہا گیا ہے کہ: يثرب سے مراد مدینہ ہے، اور کہا جاتا ہے کہ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ کا مطلب ہے: اے اہل مدینہ۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "من قال للمدينة: يثرب، فليستغفر اللَّه ثلاثًا؛ هي طابة هي طابة" (جو شخص مدینہ کو یثرب کہے، اسے چاہیے کہ اللہ سے تین بار استغفار کرے؛ وہ تو 'طابہ' ہے، وہ تو 'طابہ' ہے)۔ پھر بعض لوگوں نے کہا: بلاشبہ اللہ کا یہ فرمان: وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا (اور جب ان میں سے ایک گروہ نے کہا: اے اہل یثرب! تمہارے لیے یہاں ٹھہرنے کی جگہ نہیں، لہٰذا واپس لوٹ جاؤ)، یہ بات منافقین نے آپس میں ایک دوسرے سے کہی تھی: لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا (تمہارے لیے یہاں ٹھہرنے کی جگہ نہیں، لہٰذا واپس لوٹ جاؤ)۔

پھر ان کے اس قول لَا مُقَامَ لَكُمْ (تمہارے لیے یہاں ٹھہرنے کی جگہ نہیں) میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا یہ کہ: جو انہوں نے کہا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ (اللہ اور اس کے رسول نے ہم سے جو وعدہ کیا تھا)، یعنی فتح اور مدد کا، إِلَّا غُرُورًا (وہ محض دھوکہ ہی تھا۔)

اور دوسرا یہ کہ: لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا (تمہارے لیے یہاں ٹھہرنے کی جگہ نہیں، لہٰذا واپس لوٹ جاؤ)؛ اس لیے کہ جب انہیں یہ یقین نہ رہا کہ وہ ان چیزوں تک پہنچ سکیں گے جن کی وہ طمع اور امید رکھتے تھے؛ کیونکہ وہ تو مال و دولت کی رغبت اور لالچ میں نکلے تھے، اور یہی وہ کیفیت ہے جس سے اللہ نے ان کی توصیف فرمائی: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ. . . (اور لوگوں میں سے کوئی ایسا بھی ہے جو اللہ کی عبادت کنارے پر رہ کر کرتا ہے...) (آیت تک)۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ بات مومنین کی طرف سے منافقین کے لیے کہی گئی ہو؛ اگر یہ مومنین کی طرف سے ان (منافقین) کے لیے ہو، تو اس کا مفہوم یہ ہے کہ: وہ انہیں نکال دینا چاہتے تھے؛ ان کی بزدلی اور کم ہمتی کی وجہ سے؛ تاکہ وہ اپنی شکست خوردگی سے مومنین کے لشکر کو شکست سے دوچار نہ کر دیں؛ کیونکہ وہ ایسے لوگ ہیں جن کی ہمت شکست خوردگی ہی ہے، پس اگر وہ خود شکست کھا گئے تو دوسرے بھی شکست کھا جائیں گے؛ لہٰذا مفہوم یہ ہے کہ: اگر یہ بات مومنین کی طرف سے ان کے لیے ہو تو اس کا مفہوم اس مفہوم سے مختلف ہوگا جو اس صورت میں ہوتا جب یہ بات منافقین نے آپس میں ایک دوسرے سے کہی ہوتی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔