تفسير سورة الأحزاب، الآيات 19–20

ان کے ساتھ موافقت جتانے کے لیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ۝١٩

اہلِ تاویل کی اکثریت نے کہا ہے: یعنی تم پر خرچ کرنے میں بخیل ہیں، یعنی وہ نہ تم پر خرچ کرتے ہیں اور نہ ہی خیر کے راستے میں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بعض نے کہا: 'شح' کا ایک معنی 'حرص' بھی ہے، فرماتے ہیں: أَشِحَّةً یعنی غنیمت کی تقسیم پر حریص، یہ ان کے دنیا کی طرف مائل ہونے، اس سے وابستگی اور اس میں جھکاؤ کی خبر دے رہے ہیں، پھر ان کے بزدل ہونے، ہمت ہار جانے اور شدید خوف کی خبر دی، اور وہ وہی ہے جو فرمایا: فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ، خبر دے رہے ہیں کہ وہ اپنی بزدلی اور ہمت ہار جانے کی وجہ سے ایسے ہو جاتے ہیں جیسے موت کے وقت غشی طاری ہو جاتی ہے۔

فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ۔

غنیمت کی تقسیم میں ان کی شدید حرص اور اس میں ان کی رغبت کے بارے میں خبر دے رہے ہیں کہ وہ سب سے زیادہ بخیل اور تقسیم میں سب سے برے لوگ ہیں، وہ کہتے ہیں: ہمیں دو، ہمیں دو؛ ہم تو تمہارے ساتھ شریک رہے ہیں؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ، اور اسی طرح کے دیگر اقوال۔

اور اس کا ارشاد: أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ۔

بعض نے کہا: یہ ان کا اپنا قول ہے، یعنی ہم تم سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے دین پر بخیل ہیں، اور خیر کے معاملے میں تم سے زیادہ تنگ دل ہیں، یعنی ہم اس پر تم سے زیادہ حریص ہیں۔

اور بعض نے کہا: أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ یعنی غنیمت اور اس کے حصول پر حریص۔

پھر ان کے بارے میں اور ان کے مخالفت کرنے کے بارے میں خبر دی؛ جہاں فرمایا: أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ۔

جو انہوں نے بظاہر کیے تھے، وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا: یعنی ان کا یہ عمل جو انہوں نے کیا، اللہ پر يَسِيرًا ہے، یعنی اسے کوئی نقصان نہیں پہنچاتا۔

اور بعض نے کہا: ان کے اعمال کا ضائع ہو جانا، اور ان کے بہت سے پیروکاروں اور مددگاروں کے باوجود انہیں عذاب دینا اللہ پر آسان ہے، یعنی اس پر یہ کام نہ مشکل ہے اور نہ ہی گراں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا ۝٢٠

یعنی یہ منافقین گمان کرتے ہیں کہ لشکر (احزاب) نہیں گئے؛ اس خوف اور بزدلی اور ہمت ہار جانے کی وجہ سے جو غزوہ خندق کے دن ان میں تھی۔

وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ، یعنی اگر لشکر آ جائیں، يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ،