تفسير سورة الأحزاب، الآية 21

یعنی: اپنی زبانوں سے وہ بدوؤں کے درجے میں تھے؛ اور یہ کہ انہوں نے اپنے وطن اور اپنے گھر بار چھوڑ دیے ہیں۔

يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ:

ان کی ہمت (صرف) پیچھے رہ جانے، لڑائی سے بھاگنے اور مسلمانوں کے حالات پوچھنے تک محدود تھی کہ ان کے ساتھ کیا معاملہ پیش آیا؟ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ۝٥٦ لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ، ان کی عادت اسی طرح کی تھی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اس چیز میں مبتلا کیا کہ وہ مسلمانوں کے سامنے تو موافقت ظاہر کرتے تھے اور دل میں ان کی مخالفت اور دشمنی چھپائے رکھتے تھے، اس حد تک کہ ان میں ایسی بزدلی اور ہمت ہار جانے کی کیفیت تھی جو دوسروں میں نہیں تھی۔ پس اس میں مسلمانوں کے لیے تنبیہ ہے اور اس طرح کے عمل اور اس طرح کے برتاؤ سے باز رہنے کی تلقین ہے؛ تاکہ وہ بھی اس طرح کی آزمائش میں نہ پڑ جائیں جس میں وہ (منافقین) مبتلا ہوئے۔

اور اس میں یہ (اصول) ہے کہ لوگ آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ اسی ظاہر پر معاملہ کریں گے جو سامنے آیا ہے، نہ کہ اس حقیقت پر جو (باطن میں) ہے۔ اور اسی اصول پر وہ حکم جاری ہوتا ہے جس کے مطابق رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ نے منافقین کے ساتھ معاملہ کیا، اور آپ ﷺ کا فیصلہ ان کے ظاہر پر تھا نہ کہ ان کے باطن پر، نکاحوں، رشتہ داریوں اور دیگر احکام میں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا۔

بعض (مفسرین) نے کہا: مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا، یعنی: صرف اس صورت میں جب وہ اپنے دفاع میں لڑیں اگر ان پر حملہ کیا جائے، جہاں تک مسلمانوں اور ان کے دین کے دفاع کی بات ہے تو وہ (اس کے لیے) نہیں لڑتے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ "قلیل" سے مراد یہ ہو کہ وہ سرے سے حقیقی لڑائی لڑتے ہی نہیں، اور یہی وہ بات ہے جو ان کے بارے میں ذکر کی گئی ہے؛ جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا، یعنی: تمہارے معاملے میں فساد ہی پیدا کرتے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ۝٢١ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ۝٢٢ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ۝٢٣ لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ۝٢٤ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ۝٢٥ وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا ۝٢٦ وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ۝٢٧

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ۔

بعض (مفسرین) نے کہا: یہ اس وقت کی بات ہے جب وہ (رسول اللہ ﷺ) خود لڑائی میں بنفس نفیس شریک ہوتے تھے، تو انہوں نے آپ ﷺ کے ساتھ مل کر لڑائی میں شرکت کی، پس جس نے آپ ﷺ کے ساتھ مل کر لڑائی کی اس نے آپ ﷺ کی بہترین پیروی (اسوہ حسنہ) کی، اور جس نے ایسا نہیں کیا اس نے آپ ﷺ کی پیروی نہیں کی۔