تفسير سورة الأحزاب، الآيات 24–25

یہ اس تاویل کو تقویت دیتا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا: اللہ تعالیٰ نے اپنے اس فرمان مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ میں خبر دی ہے کہ وہ لوگ جنہیں عذر نے پیچھے چھوڑ دیا تھا تو وہ اپنا عہد پورا نہ کر سکے، اور وہ لوگ جنہیں کوئی عذر نہ تھا، پس وہ نکلے اور سب نے (اپنا عہد) پورا کیا، انہوں نے اللہ کے عہد کو ہرگز تبدیل نہیں کیا؛ کیونکہ انہیں تو عذر نے پیچھے رکھا تھا؛ لہٰذا اس میں کوئی تبدیلی (عہد شکنی) نہ تھی۔

اور ان کا فرمان: لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ (اس پر) کہ انہوں نے وفا کی، وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ: یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ منافقین میں سے کچھ ایسے بھی ہو سکتے ہیں جو توبہ کر لیں؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ، اور وہ اسے عذاب دے گا جو اپنے نفاق پر ہی مرا۔

إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا، یعنی: وہ ہمیشہ سے غفور و رحیم ہے، اس نے ان پر رحم فرمایا، اور جرم کے ارتکاب کے وقت ہی ان کی گرفت نہیں فرمائی، بلکہ انہیں مہلت دی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا

یعنی: اللہ نے غزوہ خندق کے دن مکہ کے کفار کو واپس لوٹا دیا، لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا۔

بعض لوگوں نے کہا: یعنی غنیمت، یعنی اللہ نے انہیں ان کے غیظ و غضب کے ساتھ لوٹا دیا، وہ غنیمت میں سے کچھ بھی حاصل نہ کر سکے؛ اگر 'خیر' سے مراد غنیمت ہو؛ تو یہ استدلال کرنا جائز ہے کہ دارالحرب کے لوگ مسلمانوں کے اموال کے مالک بن جاتے ہیں جب وہ ان پر قبضہ کر لیں، کیونکہ اللہ نے فرمایا: لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا، یعنی مال۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے فرمان لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا کا مطلب یہ ہو: یعنی اس خوشی کو نہ پا سکے جس کی وہ امید رکھتے تھے اور اس بات کے طمع میں تھے کہ ان کے ہاتھوں مسلمانوں کی ہلاکت ہو جائے، جب انہوں نے ان کا محاصرہ کیا اور ان پر معاملہ تنگ کر دیا؛ یہاں تک کہ وہ خندق کھودنے پر مجبور ہو گئے؛ تو وہ (مسلمان) ان کے قابو میں تھے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کہ وہ اس خوشی کو نہ پا سکے جس کی وہ امید اور توقع رکھتے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ۔

یعنی اللہ نے ان پر ہوا بھیجی اور ان پر فرشتوں کو مسلط کر دیا؛ یہاں تک کہ انہوں نے انہیں شکست دے دی اور وہ ان کے ساتھ لڑائی اور جنگ سے باز آ گئے۔

وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا۔

یعنی اللہ ہمیشہ سے قوی اور عزیز ہے؛ کیونکہ وہ اپنی ذات کے اعتبار سے قوی اور اپنی ذات کے اعتبار سے عزیز ہے، اسے ذلت نہیں لاحق ہو سکتی، اگرچہ اس کے اولیاء کو ذلت اور کمزوری لاحق ہو جائے۔ وہ زمین کے بادشاہوں کی طرح نہیں ہے کہ جب ان کے ساتھی چلے جائیں یا ان میں ذلت اور کمزوری آ جائے تو ان کی بادشاہت ذلیل ہو جائے؛ کیونکہ وہ (بادشاہ) اپنے لشکر اور خادموں کی وجہ سے عزیز ہوتے ہیں۔ بہرحال اللہ سبحانہ و تعالیٰ تو اپنی ذات سے قوی ہے، اپنی ذات سے عزیز ہے، اسے اپنے اولیاء کے چلے جانے سے کوئی ذلت یا کمزوری لاحق نہیں ہوتی۔

اور بعض لوگوں نے ان کے فرمان رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ کے بارے میں کہا: یہ وہ لوگ تھے جو غزوہ بدر میں شریک نہ ہو سکے تھے؛ تو انہوں نے کہا: اگر ہم کسی لڑائی میں شریک ہوئے تو ہم ضرور ایسا کریں گے اور ایسا کریں گے، پھر جب غزوہ احزاب کا دن آیا تو انہوں نے جنگ کی؛ تو یہ اسی کی طرف اشارہ ہے جس کا اللہ نے فرمایا