تفسير سورة الأحزاب، الآية 26

اور ابو عوسجہ نے کہا: المقامة (المقامہ): مجلس (بیٹھنے کی جگہ) ہے، اور مقامات - جو المقام کی جمع ہے -: قدم رکھنے کی جگہ ہے، اور المقام (المقام): وہ جگہ ہے جہاں آدمی قیام (ٹھہرتا) کرتا ہے۔

اور انہوں نے کہا: الْمُعَوِّقِينَ (روکنے والے)، انہوں نے کہا: المتعوق (متعوق): رک جانے والا، اور المعوق (معوق): وہ جو دوسرے کو روکے، یعنی: قید کر دے یا روک دے۔

اور ان کا فرمان أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ (تم پر بخل کرنے والے)، یعنی: تمہیں پہنچنے والی برائی پر حریص (یا سخت گیر)، اس کا واحد شحيح ہے، کہا جاتا ہے: شح يشح شحًّا؛ تو وہ شحيح ہے، یعنی: حرص يحرص حرصا؛ تو وہ حريص ہے۔

اور ان کے علاوہ دوسروں نے کہا: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ، یعنی: بخیل، جو تم پر یا اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے۔

اور بعض نے کہا: يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا (وہ سمجھتے ہیں کہ لشکر نہیں گئے)؛ شدتِ خوف کی وجہ سے؛ پس یہ المعوقون (روکنے والے) وہی ہیں: یہودی یا منافقین، وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ (اور اگر لشکر آ جائیں): اور الأحزاب (لشکر): وہ گروہ ہیں جو رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کے دشمن ہیں، يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ (وہ تمنا کرتے ہیں کہ کاش وہ دیہاتیوں میں باہر نکل گئے ہوتے)، فرماتے ہیں: یعنی خوف کی وجہ سے دیہاتوں میں نکل گئے ہوتے، يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ (وہ تمہاری خبریں پوچھتے ہیں): وہ گھڑی بہ گھڑی مومنین کی خبریں پوچھتے ہیں؛ جزع فزع اور خوف کی وجہ سے، اللہ تعالیٰ مومنین سے فرماتا ہے: وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ (اور اگر وہ تمہارے درمیان ہوتے) یعنی: لڑائی کے وقت تمہارے ساتھ ہوتے، یہ وہ لوگ جن کا ذکر پہلے گزرا، مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (تو وہ نہ لڑتے مگر بہت کم) پتھر پھینک کر؛ اپنی کمزوری اور خوف کی وجہ سے، یا جیسا کہ ہم نے ذکر کیا؛ اپنے دفاع کے لیے، اور اس کے علاوہ (کسی اور مقصد کے لیے) تو بالکل نہیں۔

اور ان کا فرمان: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا ۝٢٦ (اور اہل کتاب میں سے جنہوں نے اُن کی مدد کی تھی اُن کو اُن کے قلعوں سے اُتار دیا اور اُن کے دلوں میں دہشت ڈال دی۔ تو کتنوں کو تم قتل کر دیتے تھے اور کتنوں کو قید کرلیتے تھے)۔

اس قصے میں ذکر کیا گیا ہے: کہ یہودی، یعنی بنو قریظہ کے یہودی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ اور مومنین کے خلاف ابوسفیان اور اس کے ساتھیوں کی مدد کی تھی، اور اس عہد کو توڑ دیا تھا جو ان کے اور آپ ﷺ کے درمیان تھا، پس جب مشرکین کو شکست ہوئی تو بنو قریظہ اپنے قلعوں میں قلعہ بند ہو گئے، اور نبی ﷺ مدینہ واپس آ گئے، تو آپ ﷺ کے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور آپ ﷺ سے کہا: " يا مُحَمَّد، والله ما وضع أهل السماء أسلحتهم، وقد وضعتم أنتم أسلحتكم، اخرج إلى بني قريظة "؛ تو نبی ﷺ نے ان سے کہا: " فكيف أصنع بهم وهم في حصنهم؟ " انہوں نے کہا: " اخرج إليهم؛ فواللَّه لأدقنهم بالخيل والرجال كما تدق البيضة على الصفا، ولأخرجنهم من حصنهم "؛ تو رسول اللہ ﷺ نے لوگوں میں منادی کرائی، اور بنو قریظہ کی طرف نکلنے کا حکم دیا؛ تو وہ نکلے اور ان کا اتنے اتنے دن محاصرہ کیا؛ یہاں تک کہ انہوں نے سعد بن معاذ کے فیصلے پر صلح کر لی؛ تو وہ ان کے فیصلے پر اتر آئے؛ تو سعد نے فیصلہ کیا کہ ان کے لڑنے والوں کو قتل کیا جائے، اور ان کی اولاد اور عورتوں کو قید کیا جائے، تو کہا گیا: کہ رسول اللہ ﷺ نے اس دن فرمایا: " يا سعد، لقد حكمت بحكم اللَّه "؛ تو لڑنے والوں کو نکالا گیا اور انہیں قتل کر دیا گیا، اور ان کی اولاد کو قید کر لیا گیا، اور آپ ﷺ نے ان کی زمین مہاجرین کے درمیان تقسیم کر دی؛ تو ان کی قوم اور انصار نے کہا: آپ نے مہاجرین کو جائیداد میں ہم پر ترجیح دی ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: " إنكم ذوو عقار وإن القوم لا عقار لهم "، یا اس جیسی کوئی بات، تو یہی ان کا فرمان ہے: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، یعنی: