تتمة تفسير سورة الأحزاب، الآية 27

اور اس پہلو سے کامیابی، اور یہ اللہ کے فضل اور اس کی مدد سے ہے، جیسا کہ اس نے ان کے بارے میں خبر دی: وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا (یعنی: اور حنین کے دن جب تمہیں اپنی کثرت نے تعجب میں ڈال دیا تھا، تو اس نے تمہارے کچھ کام نہ کیا)۔

تیسری وجہ: یہ کہ ان کی جانیں ان کے ہاتھوں سے نکل جانے اور دشمن کے ان کا احاطہ کر لینے، اور ان کے دشمن کے قبضے میں ہونے کی صورت میں، انہیں اللہ کی روح (رحمت) اور اس کی مدد سے مایوس نہیں ہونا چاہیے؛ کیونکہ خوف انہیں اس حد تک پہنچ چکا تھا جس کا ذکر کیا گیا ہے؛ چنانچہ فرمایا: وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ (یعنی: اور دل گلوں تک پہنچ گئے تھے) اس کے قول وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (یعنی: اور وہ سخت ہلا دیے گئے تھے) تک۔

اور اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے ان سے نصرت کا وعدہ کیا تھا، تو وہ ویسا ہی ہوا جیسا آپ نے وعدہ کیا تھا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ ہر اس چیز میں سچے ہیں جس کی آپ خبر دیتے ہیں اور جس کا وعدہ فرماتے ہیں۔

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (یعنی: اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے)، اس سے مراد ہے: فتح ہو، یا نصرت ہو، یا اس کے علاوہ کچھ اور، وہ قَدِيرًا (سب پر قادر) ہے۔

اور قتیبی اور ابو عوسجہ نے کہا: قَضَى نَحْبَهُ کا مطلب ہے: وہ قتل ہوا، اور اس نے اپنی مدت پوری کر لی، اور 'نحب' کی اصل 'نذر' (منت) ہے؛ گویا کچھ لوگوں نے نذر مانی تھی: اگر وہ دشمن سے ملے تو لڑیں گے یہاں تک کہ قتل ہو جائیں یا اللہ فتح دے دے، چنانچہ وہ قتل ہو گئے۔

اور اس کا فرمان مِن صَيَاصِيهِمْ: ان کے قلعے، اور 'صیاصی' کی اصل گائے کے سینگ ہیں؛ کیونکہ وہ ان کے ذریعے اپنا دفاع کرتی ہے اور خود کو بچاتی ہے، تو قلعوں کو 'صیاصی' کہا گیا؛ کیونکہ وہ (دشمن کو) روکتے ہیں، اور اس کا واحد 'صیصیۃ' ہے، اور مرغ کی 'صیصیۃ' اس کی کلغی ہے، اور 'صیصیۃ' وہ چھوٹا سا آلہ ہے جس سے جولاہا کپڑا بنتا ہے، اور ان سب کی جمع 'صیاصی' آتی ہے۔

اور 'احزاب' کا مطلب ہے: گروہ، اس کا واحد 'حزب' ہے، اور کہا جاتا ہے: 'حزبت القوم'، یعنی: میں نے انہیں جمع کیا، اور 'حزبتہم'، یعنی: میں نے انہیں متفرق کیا، اور 'تحزب القوم': جب وہ جمع ہوئے اور گروہ در گروہ ہو گئے، اور تم کہتے ہو: 'ہؤلاء حزبی'، یعنی: میرے ساتھی اور میرے گروہ کے لوگ، اور تم کہتے ہو: 'حازبنی محازبة'، یعنی: اس نے میرا ساتھ دیا (مصاحبت کی)۔

اور اس کا فرمان بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ، یعنی: یہ کہ وہ بدوؤں کے ساتھ صحرا میں ہوں، 'رجل باد': وہ شخص جو صحرا میں اتر گیا ہو، يَوَدُّوا، یعنی: وہ خواہش کرتے ہیں کہ وہ بدوؤں کے ساتھ صحرا میں ہوں۔

اور بعض لوگوں نے وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا (یعنی: اور ایسی زمین جس پر تم نے قدم نہیں رکھا) کے بارے میں کہا: یہ وہ زمین ہے جسے مسلمان قیامت تک فتح کریں گے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ۝٢٨ وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ۝٢٩ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ۝٣٠ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ۝٣١ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ