تفسير سورة الأحزاب، الآية 28

...بات کرنے میں، تو وہ شخص لالچ کرنے لگے جس کے دل میں بیماری ہو، اور تم بھلی بات کہو۔ اور اپنے گھروں میں ٹک کر رہو اور پہلی جاہلیت کی طرح بناؤ سنگھار نہ دکھاتی پھرو، اور نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو۔ اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ تم سے ناپاکی دور کر دے اے اہل بیت! اور تمہیں خوب پاک کر دے۔ اور یاد رکھو جو تمہارے گھروں میں اللہ کی آیتیں اور حکمت پڑھی جاتی ہے، بے شک اللہ لطیف اور باخبر ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا (28)

بعض اہل تاویل نے کہا ہے کہ: وہ (ازواجِ مطہرات) بیٹھیں اور رسول اللہ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں ہی (دوسرے) شوہروں کا انتخاب کرنے لگیں، تو یہ آیت ان کی سرزنش اور اس عمل پر ملامت کے طور پر نازل ہوئی۔

لیکن یہ بات بعید اور محال ہے: اس بات کا کوئی امکان نہیں کہ آپ ﷺ کی ازواج آپ ﷺ کی زوجیت میں رہتے ہوئے آپ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں (دوسرے) شوہروں کا انتخاب کریں؛ کیونکہ یہ ان کے بارے میں بدگمانی ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ: انہوں نے آپ ﷺ سے نفقہ (خرچہ) کا مطالبہ کیا تھا؛ تو یہ مذکورہ آیت نازل ہوئی۔

اور کہا گیا ہے کہ: انہوں نے دنیا کی کسی چیز کے بارے میں گفتگو کی اور اس کی طرف مائل ہوئیں؛ تو یہ مذکورہ آیت ان کی سرزنش اور ملامت کے طور پر نازل ہوئی، اور اسی طرح کی باتیں انہوں نے کہی ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے رسول ﷺ اور آپ ﷺ کی ازواج کو اختیار دینے اور آپ ﷺ کی طرف سے جدائی کے انتخاب کے ذریعے آزمائش میں ڈال رہا ہو - یہ ابتداءً ایک آزمائش ہو، بغیر اس کے کہ ان کی طرف سے کوئی ایسی بات یا سبب پایا گیا ہو جس کا ذکر کیا گیا ہے۔ اور اسی پر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت منقول ہے، انہوں نے کہا: لما أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه؛ بدأ بي فقال: يا عائشة، إني ذاكر لك أمرًا، فلا عليك ألا تستعجلي حتى تستأمري أبويك، انہوں نے کہا: وقد علم اللَّه أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه، انہوں نے کہا: پھر آپ ﷺ نے فرمایا: إن اللَّه يقول: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... إلى قوله: أَجْرًا عَظِيمًا؛ تو میں نے عرض کیا: کیا اس معاملے میں بھی میں اپنے والدین سے مشورہ کروں؟! میں تو اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کا ارادہ رکھتی ہوں۔ اور باقی ازواج نے بھی ویسا ہی کیا جیسا میں نے کیا۔

اور بعض روایات میں ہے کہ انہوں نے کہا: بل أختار اللَّه ورسوله والدار الآخرة؛ تو ان کا یہ قول: لما أمر رسول اللَّه بتخيير أزواجه اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے ابتداءً ایک آزمائش تھی، بغیر اس کے کہ ان کی طرف سے دنیا کی طرف مائل ہونے یا مذکورہ باتوں کے بارے میں گفتگو کرنے جیسا کوئی سبب پایا گیا ہو۔