تفسير سورة الأحزاب، الآيات 31–32

لغت (کے اعتبار سے یہ مفہوم ہو)۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (اور یہ اللہ پر آسان ہے)۔

اس (آیت) میں دو احتمال (یا دو توجیہات) ہیں:

پہلا یہ کہ: ان (ازواجِ مطہرات) کا عذاب اللہ پر آسان اور ہلکا ہے، اس پر نہ تو یہ گراں گزرتا ہے اور نہ ہی رسول اللہ ﷺ کے مقام و مرتبے کی وجہ سے (اس میں) سختی ہوتی ہے؛ بلکہ اللہ پر یہ (معاملہ) آسان اور ہلکا ہے۔

دوسرا یہ کہ: تمہارا (ازواجِ مطہرات کا) فحش کام کا ارتکاب کرنا اور اللہ کی نافرمانی کرنا اللہ پر آسان ہے، یعنی: اس سے اللہ کو نہ کوئی نقصان پہنچتا ہے اور نہ ہی کوئی وبال (لازم آتا ہے)، یہ دنیا میں بادشاہ کے خواص (قریبی لوگوں) کی نافرمانی کی طرح نہیں ہے کہ جب وہ اس کی نافرمانی کریں اور اس سے اعراض کریں تو اسے نقصان اور ذلت پہنچتی ہے، جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ اپنی ذات میں عزیز (غالب) اور غنی (بے نیاز) ہے، اس کے بندے کی نافرمانی اسے کوئی نقصان نہیں پہنچاتی؛ بلکہ انہوں نے (خود) اپنی جانوں کا نقصان کیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ۝٣١ (اور جو تم میں سے خدا اور اس کے رسول کی فرمانبردار رہے گی اور عمل نیک کرے گی۔ اس کو ہم دونا ثواب دیں گے اور اس کے لئے ہم نے عزت کی روزی تیار کر رکھی ہے)۔ یعنی: تم میں سے جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گی، وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ (اور نیک عمل کرے گی تو ہم اسے اس کا اجر دوگنا دیں گے)۔

اس آیت میں رسول اللہ ﷺ کی ازواجِ مطہرات کی فضیلت کا بیان ہے؛ رسول اللہ ﷺ کے مقام اور آپ ﷺ کی عظمتِ قدر کی وجہ سے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں دیگر تمام عورتوں کے درمیان سے چن کر مخاطب کیا، جیسا کہ مریم علیہا السلام کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (مریم اپنے پروردگار کی فرمانبرداری کرنا اور سجدہ کرنا اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرنا)۔

پھر امام شافعی رحمہ اللہ اس آیت نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ (ہم اسے اس کا اجر دوگنا دیں گے) سے اپنے اس موقف پر استدلال کرتے ہیں جو انہوں نے الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ (طلاق دو بار ہے) کی تفسیر میں اختیار کیا ہے، وہ فرماتے ہیں: اللہ کا فرمان الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ کا مطلب یہ ہے کہ ایک ہی دفعہ میں دو طلاقیں (واقع ہو جائیں) بغیر اس کے کہ ان کے درمیان طلاق دینے کا کوئی نیا فعل یا عمل ہو؛ اور وہ اس پر نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ سے استدلال کرتے ہیں، یعنی: دو اجر، بغیر اس کے کہ ان کے درمیان کوئی (نیا) عمل ہو، بلکہ ایک ہی عمل کے بدلے (دو اجر)۔ اور اللہ کا فرمان يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ (وہ تمہیں اپنی رحمت کے دو حصے عطا کرے گا) کا مطلب بھی یہی ہے: دو اجر۔

لیکن ہمارے نزدیک 'ایتاء' (دینا) کا معنی 'ایجاب' (واجب کرنا) بھی جائز ہے، یعنی: اللہ اس کے لیے دوگنا اجر واجب کر دیتا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ (تو اللہ نے انہیں دنیا کا ثواب اور آخرت کے ثواب کی خوبی عطا کر دی)، یعنی: اللہ نے ان کے لیے دنیا کا ثواب اور آخرت کا ثواب واجب کر دیا۔ تو اسی (قیاس) پر مذکورہ آیت اور اس جیسی بہت سی (آیات) ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ۝٣٢ (اے پیغمبر کی بیویو تم اور عورتوں کی طرح نہیں ہو۔ اگر تم پرہیزگار رہنا چاہتی ہو تو کسی (اجنبی شخص سے) نرم نرم باتیں نہ کیا کرو تاکہ وہ شخص جس کے دل میں کسی طرح کا مرض ہے کوئی امید (نہ) پیدا کرے۔ اور ان دستور کے مطابق بات کیا کرو)۔

بعض اہل ادب نے کہا ہے: کلام میں 'أحد' (کوئی ایک)، 'واحد' (ایک) کی نسبت زیادہ جامع ہے؛ کیونکہ یہ ایک (فرد) کی طرف بھی لوٹتا ہے اور جماعت کی طرف بھی، جبکہ 'واحد' کا لفظ صرف فرد خاص کی طرف لوٹتا ہے، اور اس سے صرف ایک کو ہی مخاطب کیا جاتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: إِنِ اتَّقَيْتُنَّ (اگر تم تقویٰ اختیار کرو)۔

اس کے فرمان إِنِ اتَّقَيْتُنَّ میں یہ احتمال ہے کہ (اس سے مراد) دنیا اور اس کی زینت کو اختیار کرنے سے بچنا ہو، اور یہ بھی کہ رسول اللہ ﷺ کے اختیار اور آخرت کے گھر (کے انتخاب) کو توڑنے سے بچنا ہو۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ ابتدا (کے معنی) پر ہو: اگر تم اللہ کی مخالفت اور اس کے رسول کی مخالفت سے بچو۔