تفسير سورة الأحزاب، الآيات 34–35

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (اور تمہارے گھروں میں جو خدا کی آیتیں پڑھی جاتی ہیں اور حکمت (کی باتیں سنائی جاتی ہیں) ان کو یاد رکھو۔ بےشک خدا باریک بیں اور باخبر ہے)۔

اس (آیت) کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں:

پہلا (مفہوم): اس کا ارشاد وَاذْكُرْنَ (یاد رکھو/ذکر کرو) یعنی: تم ان (آیات) کی تلاوت کرو جو تمہارے گھروں میں اللہ کی آیتوں اور حکمت میں سے پڑھی جاتی ہیں، اور (اس نے) تمہارے گھروں کو وحی کے نزول کا مقام بنایا ہے۔

اور دوسرا (مفہوم): اذكرن (یاد کرو) کو اس کے حقیقی معنی (ذکر/یاد دہانی) پر محمول کیا جائے؛ یعنی: تم اس (احسان) کو یاد رکھو جو اللہ نے تم پر کیا ہے، اور تمہیں ایسے گھر والوں میں سے بنایا جس میں اللہ کی آیتیں اور حکمت پڑھی جاتی ہے، اور تمہارے گھروں کو وحی کے نزول کا مقام بنایا، اور تمہیں اس (فضیلت) کے ساتھ خاص کیا، جو کسی اور کے گھر میں نہیں رکھی، (اللہ) انہیں اس عظیم نعمت کی یاد دہانی کروا رہا ہے جو اس نے ان پر کی ہے؛ تاکہ اس کے ذریعے ان کا شکر ادا ہو؛ تاکہ وہ اللہ کے احسانات اور اس کی نعمتوں کو پہچان سکیں۔

اور اس کا ارشاد مِنْ آيَاتِ اللَّهِ (اللہ کی آیتوں میں سے) سے مراد قرآن کی آیات کا احتمال ہے۔

اور اس سے اللہ کی دلیلیں اور اس کے براہین بھی مراد ہو سکتے ہیں۔

اور حکمت: فلاسفہ نے کہا ہے: حکیم وہ ہے جو علم اور عمل دونوں کو یکجا کر لے۔

اور بعض نے کہا ہے: حکیم (وہ ہے جو) درست بات کرنے والا (مصِیب) ہو، اور حکمت (کا مطلب) درستگی ہے۔

اور کہا گیا ہے: حکمت کسی چیز کو اس کے مقام پر رکھنا ہے، اور یہ حماقت (سفاہت) کی ضد ہے۔

اور درحقیقت حکمت کی اصل گویا ہر چیز میں درستگی (اصابت) ہے، اور حکیم وہ ہے جسے فیصلے میں نہ تو خطا لاحق ہو اور نہ ہی غلطی۔

اور بعض نے کہا ہے: یہاں حکمت سے مراد سنت ہے۔

اور اس کا ارشاد إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (بے شک اللہ لطیف اور باخبر ہے)، لطیف: وہ ہے جو احسان کرنے والا (بارّ) ہو؛ کہا جاتا ہے: فلاں لطیف ہے، جب وہ احسان کرنے والا ہو۔

اور دوسرا (مفہوم): لطیف وہ ہے جو چھپی ہوئی اور پوشیدہ چیزوں کو ایسی جگہوں سے نکال لاتا ہے جہاں سے عقلیں ان کے نکلنے کا گمان بھی نہیں کر سکتیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (بے شک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، اور مومن مرد اور مومن عورتیں، اور فرمانبردار مرد اور فرمانبردار عورتیں، اور سچے مرد اور سچی عورتیں، اور صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، اور عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، اور صدقہ دینے والے مرد اور صدقہ دینے والی عورتیں، اور روزہ رکھنے والے مرد اور روزہ رکھنے والی عورتیں، اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والی عورتیں، اور اللہ کو کثرت سے یاد کرنے والے مرد اور یاد کرنے والی عورتیں، اللہ نے ان کے لیے مغفرت اور بڑا اجر تیار کر رکھا ہے)۔

اور اس کا ارشاد إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... (بے شک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، اور مومن مرد اور مومن عورتیں...) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

بے شک ام سلمہ رضی اللہ عنہا، جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ہیں، اور ایک خاتون جنہیں نسیبہ بنت کعب کہا جاتا ہے، وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں -