تتمة تفسير سورة الأحزاب، الآية 35

اور اس کا ارشاد وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ (اور خشوع کرنے والے مرد اور خشوع کرنے والی عورتیں)۔ بعض نے کہا ہے: خاشع (خشوع کرنے والا) وہ ہے جو متواضع (عاجزی کرنے والا) ہو۔

اور خشوع کی اصل یہ ہے: وہ خوف جو دل میں لازم ہو جائے۔ اور یہ حسن بصری کا قول ہے: وہ ہر حال میں اللہ سے ڈرتے ہیں، اس کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے، اور اللہ سے امید رکھتے ہیں، اس کے سوا کسی سے امید نہیں رکھتے۔ مومن کا عمل اسی طرح ہوتا ہے: اس کے خوف اور امید کی حقیقت اللہ ہی سے وابستہ ہوتی ہے۔

رہا کافر، تو وہ نہ اپنے رب سے ڈرتا ہے اور نہ اس سے امید رکھتا ہے؛ کیونکہ وہ اسے پہچانتا ہی نہیں اور نہ ہی اس کے سامنے جھکتا ہے۔ اور اسی پر معتزلہ کا معاملہ ہے کہ ان کا خوف صرف اپنے برے اعمال سے ہے اور ان کی امید بھی انہی سے ہے—یعنی اپنے نیک اعمال سے—نہ کہ حقیقت میں اللہ سے۔ اور اسی طرح ان کے قول کے مطابق: کسی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت کی امید نہیں ہوتی، بلکہ اس کی امید صرف اپنے اعمال پر ہوتی ہے؛ کیونکہ ان کا یہ کہنا ہے کہ بندوں کے افعال میں اللہ کا کوئی تدبیر یا تقدیر کا دخل نہیں ہے۔

اور اس کا ارشاد وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ (اور صدقہ کرنے والے مرد اور صدقہ کرنے والی عورتیں) یعنی: اللہ کی اطاعت میں خرچ کرنے والے۔ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ (اور روزہ رکھنے والے مرد اور روزہ رکھنے والی عورتیں)۔ یہ ذکر کیا جا چکا ہے کہ یہ سب روزے، صدقے، قول و معاملت میں سچائی، اور خشوع کے حقیقی فعل کی طرف لوٹتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ قبولیت اور اعتقاد کے بارے میں ہو؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ (اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والی عورتیں) یعنی ان چیزوں سے جو حلال نہیں؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ (اور جو اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرنے والے ہیں، سوائے اپنی بیویوں یا اپنی لونڈیوں کے)۔

اور اس کا ارشاد وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ (اور اللہ کو کثرت سے یاد کرنے والے مرد اور یاد کرنے والی عورتیں)۔ بعض نے کہا ہے: یعنی اللہ کے لیے پانچوں نمازیں پڑھنے والے۔

اور بعض نے کہا ہے: اللہ کو کثرت سے یاد کرنے والے مرد اور عورتیں، یعنی زبان سے ہر حال میں۔ لیکن اس کے علاوہ (مفہوم) زیادہ اولیٰ معلوم ہوتا ہے؛ یعنی وہ مرد اور عورتیں جو اللہ کے اس حق کو کثرت سے یاد رکھتے ہیں جو ان پر لازم ہے أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (اللہ نے ان کے لیے مغفرت اور بڑا اجر تیار کر رکھا ہے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ۝٣٦ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ۝٣٧ مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ۝٣٨ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ۝٣٩ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ۝٤٠