تتمة تفسير سورة الأحزاب، الآية 36
سورہ احزاب، آیت 36 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
النكاح، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس للولي مع الثيب أمر "، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " البكر تستأمر في نفسها، والثيب تشاور "، ثم تجيء الآية في جبرها على النكاح ممن لا ترضاه إلا أن يكون على الأمر من اللَّه - تعالى - ومن رسوله، فعند ذلك لا يكون لها التخير في ذلك؛ لأن اللَّه له أن يأمر من شاء على النكاح ممن شاء، وله الحكم بالنكاح لمن شاء على من شاء، وليس لهم الخيرة في ذلك، فأما بالخطبة نفسها دون الأمر والحكم من اللَّه لا جبر في ذلك؛ ألا ترى أنه ذكر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما خطب أم سلمة، فقالت: إن أوليائي غيب، فقال: " ليس أحد من أوليائك لا يرضى بي " أو كلام نحوه خطبها، ولم يجبرها على ذلك؛ فعلى ذلك زينب؛ إلا أن يكون على الأمر أو الحكم؛ على ما ذكرنا.
أو أن يكون سبب نزول الآية - فيما ذكر أهل التأويل - في خطبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زينب
نکاح پر، حالانکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: "ليس للولي مع الثيب أمر"، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "البكر تستأمر في نفسها، والثيب تشاور"، پھر یہ آیت اس (زینب) کو نکاح پر مجبور کرنے کے بارے میں تب آتی ہے جب وہ (نکاح) اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے حکم پر مبنی ہو، تو اس صورت میں اسے (اس معاملے میں) اختیار نہیں ہوگا؛ کیونکہ اللہ کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ جسے چاہے نکاح کا حکم دے، اور جسے چاہے اس سے نکاح کا حکم دے، اور انہیں اس میں کوئی اختیار نہیں ہے۔ رہا صرف پیغامِ نکاح کا معاملہ، بغیر اللہ کے حکم اور فیصلے کے، تو اس میں کوئی جبر نہیں ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام سلمہ کو پیغامِ نکاح بھیجا، تو انہوں نے کہا: میرے ولی موجود نہیں ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ليس أحد من أوليائك لا يرضى بي" یا اس کے ہم معنی کلام فرمایا، اور آپ نے انہیں اس (نکاح) پر مجبور نہیں کیا۔ تو اسی طرح زینب کا معاملہ ہے؛ سوائے اس کے کہ یہ اللہ کے حکم یا فیصلے پر مبنی ہو؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے۔
یا یہ کہ اس آیت کے نزول کا سبب - جیسا کہ اہل تاویل نے ذکر کیا ہے - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا زینب کو پیغامِ نکاح بھیجنا