تفسير سورة الأحزاب، الآيات 45–47

(یعنی) صرف "سلام" کہنا۔

یا یہ کہ اللہ کا ارشاد: تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ (جس دن وہ اس سے ملیں گے ان کی تحیت "سلام" ہوگی) کا مطلب یہ ہو کہ: صرف درست اور سیدھی بات؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (اور جب جاہل ان سے مخاطب ہوتے ہیں تو وہ "سلام" کہتے ہیں)۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ "سلام علیکم" کہتے ہیں؛ بلکہ وہ درست اور سیدھی بات کہتے ہیں، وہ ان کے ساتھ ویسا معاملہ نہیں کرتے جیسا وہ ان سے کرتے ہیں؛ پس اسی بنا پر یہ جائز ہے کہ ان کا قول: تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ کا مطلب یہ ہو کہ: کلام میں درستگی اور سیدھا پن۔

اور اللہ کا ارشاد: وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (اور اس نے ان کے لیے باعزت اجر تیار کر رکھا ہے)، یعنی: عمدہ (اجر)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا. وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا. وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (اے نبی! بے شک ہم نے آپ کو گواہ، خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے۔ اور اللہ کی طرف اس کے حکم سے بلانے والا اور روشن چراغ بنا کر۔ اور ایمان والوں کو خوشخبری سنا دیں کہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے بڑا فضل ہے۔ اور کافروں اور منافقوں کا کہنا نہ مانیں اور ان کی ایذا رسانی کو چھوڑ دیں اور اللہ پر بھروسہ کریں، اور اللہ کارساز کافی ہے)۔

اور اللہ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45)

شَاهِدًا (گواہ) کے قول میں یہ احتمال ہے کہ: تبلیغِ رسالت پر (گواہ)؛ اگر وہ آپ کی دعوت قبول کر لیں تو وہ ان کے حق میں گواہی دیں گے، اور اگر وہ اسے رد کر دیں اور مخالفت کریں تو وہ ان کے خلاف گواہی دیں گے۔

اور بعض نے کہا ہے: شَاهِدًا کا مطلب ہے: اپنی امت پر ان کی تصدیق کرنے والا، اور کہا گیا ہے: شَاهِدًا کا مطلب ہے: ان پر تبلیغ کرنے والا۔

اور اللہ کا ارشاد: وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، یعنی: آپ ان تک وہ چیز پہنچائیں جو ان کے لیے بشارت (خوشخبری) ہو اگر وہ آپ کی اطاعت کریں، اور آپ ان تک وہ چیز بھی پہنچائیں جس کے ذریعے وہ ڈرائے جانے کے مستحق ٹھہریں اگر وہ آپ کی مخالفت کریں۔ اور بشارت یہ ہے: ان بھلائیوں کی خبر دینا جو نیک کاموں کے انجام میں حاصل ہوں، اور انذار (ڈرانا): ان غموں کی خبر دینا جو برے کاموں کے انجام میں ہوں، یا اس کے ہم معنی کلام۔

اور اللہ کا ارشاد: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46)

وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ (اللہ کی طرف بلانے والا) کے قول میں احتمال ہے کہ: اللہ کی توحید کی طرف بلانا، اور اللہ کی اطاعت کی طرف بلانا، یا دارِ سلام (جنت) کی طرف بلانا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ (اور اللہ دارِ سلام کی طرف بلاتا ہے)، یا اس چیز کی طرف بلانا جس کی طرف اللہ بلاتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: بِإِذْنِهِ (اس کے حکم سے)، کہا گیا ہے: اس کے امر (حکم) سے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَسِرَاجًا مُنِيرًا (روشن چراغ)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا ہے: یہ اللہ کے قول: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (بے شک ہم نے آپ کو گواہ، خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے) کا عطف ہے، (یعنی) اور ہم نے آپ کو سِرَاجًا مُنِيرًا (روشن چراغ) بنایا؛ تو اس تاویل پر "سراج منیر" سے مراد رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: "سراج منیر" سے مراد قرآن ہے، (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ہم نے آپ کو اللہ کی طرف بلانے والا اور "سراج منیر" کی طرف بلانے والا بنا کر بھیجا ہے، اور وہ (سراج منیر) یہی (قرآن) ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47)

اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ بشارت صرف اللہ کے فضل سے ہوتی ہے، نہ یہ کہ وہ اپنے اعمال کے ذریعے کسی چیز کے مستحق ٹھہرتے ہیں