تفسير سورة الأحزاب، الآيات 48–49

یہ ہے معاملہ، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ (48)

اس کا ذکر ہم سورت کے شروع میں کر چکے ہیں۔

اور اللہ کا ارشاد: وَدَعْ أَذَاهُمْ

اس کے معنی یہ ہو سکتے ہیں: ان سے اعراض (درگزر) کریں، اور ان کی ایذا رسانی کا بدلہ نہ دیں۔

یا یہ کہ اس کا مطلب یہ ہو: وَدَعْ أَذَاهُمْ یعنی: ان کی ایذا رسانی پر صبر کریں۔

اور اللہ کا ارشاد: وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ یعنی: اللہ پر بھروسہ رکھیں۔

وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا یعنی: اللہ بطورِ کارساز کافی ہے۔

یا یہ کہا جائے کہ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا کا مطلب ہے: محافظ یا روکنے والا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ۝٤٩ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝٥٠ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ۝٥١ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ۝٥٢

اور اللہ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ

ذکر کیا گیا ہے کہ ایک شخص ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور کہا: میری اور میری پھوپھی کے درمیان کچھ بات چیت ہوئی، تو میں نے کہا: جس دن میں تمہاری بیٹی سے شادی کروں گا تو وہ تین طلاقیں (واقع ہو جائیں گی)؛ تو انہوں نے فرمایا: اس سے شادی کر لو، وہ تمہارے لیے حلال ہے؛ کیا تم یہ آیت نہیں پڑھتے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ... (آخر تک)۔

تو انہوں نے طلاق کو نکاح کے بعد قرار دیا۔

اور ہمارے نزدیک: جب کوئی شخص قسم کھائے کہ اگر میں اس سے شادی کروں تو وہ طلاق یافتہ ہے؛ تو یہ نکاح کے بعد کی طلاق ہوگی، اور آیت میں اس بات کی کوئی ممانعت نہیں ہے کہ طلاق واقع ہو اگر اس نے اسے نکاح کے بعد کی طرف منسوب (مضاف) کیا ہو۔