تفسير سورة الفرقان، الآية 72

بعض اہل علم نے کہا ہے کہ أثامًا سے مراد جہنم میں ایک وادی (گھاٹی) ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ أثامًا سے مراد آگ (جہنم) میں عذاب ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا؛ بعض مفسرین نے کہا ہے کہ وہ "زور" (باطل) کے مقامات پر حاضر نہیں ہوتے، اور اس سے مراد گانا بجانا ہے، یعنی وہ اس جگہ حاضر نہیں ہوتے جہاں گانا بجایا جاتا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ وہ جھوٹی گواہی نہیں دیتے، اور "زور" سے مراد جھوٹ ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (یعنی وہ شریفانہ گزرتے ہیں)؛ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر وہ لغو اور منکر کو بدلنے کی استطاعت رکھتے تو اسے بدل دیتے اور اپنے راستے پر چل پڑتے، بغیر اس کے کہ اس (معاملے) میں کوئی فساد پیدا ہو، اور اگر وہ استطاعت نہ رکھتے تو (وہاں سے) گزر جاتے، نہ اس کی پرواہ کرتے اور نہ ہی اس میں مشغول ہوتے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ میں خوارج کے اس نظریے کے باطل ہونے کی دلیل ہے جس میں وہ گناہِ کبیرہ کے مرتکب افراد کی تکفیر کرتے ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ وہ جان زنا اور قتل کے ارتکاب کے بعد بھی اسی طرح محترم (حرام) ہے جیسے اس کے ارتکاب سے پہلے تھی (سوائے حق کے)؛ چنانچہ جب فرمایا: وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ (ارتکابِ گناہ کے) بعد بھی محترم ہے، نہ کہ کافر۔

إِلَّا بِالْحَقِّ: یعنی یا تو قصاص کے حق کے ساتھ، یا زنا (محصن) کے حق کے ساتھ، یا ارتداد کے حق کے ساتھ؛ اس (حدیث) کے مطابق جو خبر میں ذکر ہوئی ہے: "لا يحل قتل امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث خصال: زنا بعد إحصان، وكفر بعد إيمان، وقتل نفس بغير حق" (کسی مسلمان شخص کا قتل حلال نہیں سوائے تین خصلتوں میں سے ایک کے: شادی شدہ ہونے کے بعد زنا، ایمان لانے کے بعد کفر، اور ناحق کسی کو قتل کرنا)۔ اور اگر وہ (مرتکبِ گناہ) مذکورہ چیزوں کے ارتکاب سے کافر ہو جاتی تو وہ (جان) محترم نہ رہتی؛