تتمة تفسير سورة الأحزاب، الآية 53
سورہ احزاب، آیت 53 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
كقوله: (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا).
ويحتمل: (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ) ضيفًا (إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ): إلا أن تدعوا إلى طعام؛ لأن رسول اللَّه كان إذا هيئوا له شيئًا من الطعام دعا أصحابه؛ فيأكلونه، وكان لا يمسك ولا يدخر فضل الطعام لوقت آخر، فإذا نزل به ضيف، ولم يكن عنده ما يقدم إليه استحيا وشق عليه ذلك؛ فنهوا عن الدخول عليه والنزول به ضيفا؛ لما ذكرنا، وأمروا بالانتظار إلى أن يُدْعوا إلى الطعام؛ فعند ذلك يدخلون عليه ويضيفونه.
فإن كان الأول: ففيه الأمر بالحجاب والنهي عن الدخول بلا استئذان.
وإن كان الثاني: ففيه النهي عن النزول به ضيفا قبل أن يُدْعَوا؛ لما ذكرنا؛ ويكون الأمر بالحجاب في قوله: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ذكر هذا؛ لأن أناسًا من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله وغداه، فإذا حضر ذلك دخلوا عليه بغير إذن؛ فجلسوا في بيته ينتظرون نضج الطعام وإدراكه " فنهوا عن ذلك، وكانوا إذا أكلوا وفرغوا منه، جلسوا في بيته، ويتحدثون، ويستأنسون؛ فنهوا عن ذلك، وأمروا بالانتشار والخروج من عنده وعند نسائه، ولم يكن يحتجبن قبل ذلك منهم؛ فشق ذلك على النبي، واللَّه أعلم.
وجائز أن يكون الأمر بالانتشار والخروج من عنده؛ لما كان لرسول اللَّه أمور وعبادات يحتاج إلى القيام بها: إما بينه وبين اللَّه، أو بينه وبين غيرهم من الناس، فكانوا يشغلونه عن ذلك؛ فنهوا عن ذلك لذلك.
أو لما ذكر بعض أهل التأويل من الحاجة له في أزواجه والخلوة بهن وقت القيلولة، واللَّه أعلم.
وقوله: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ).
الدخول عليه بغير إذن؛ أو الانتظار لنضج الطعام وإدراكه، أو الجلوس بعد فراغهم من الطعام والحديث، أو ما كان.
وقوله: (فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ).
ورسول اللَّه -أيضًا- كان لا يستحيي من الحق، لكنه يستحيي أن يقول لهم: " اخرجوا من منزلي ولا تدخلوا عليَّ "، ونحوه؛ لما يقبح ذلك في الخلق أن يقول الرجل لآخر: " لا تدخل منزلي " أو " اخرج من منزلي "؛ لما يرجع ذلك إلى دناءة الأخلاق والبخل، فلما
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ سے مراد بطور مہمان داخل ہونا ہے إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ یعنی سوائے اس کے کہ تمہیں کھانے کی دعوت دی جائے؛ کیونکہ رسول اللہ ﷺ جب آپ کے لیے کچھ کھانا تیار کیا جاتا تو آپ اپنے صحابہ کو بلا لیتے؛ پس وہ اسے کھا لیتے، اور آپ ﷺ بچا ہوا کھانا کسی دوسرے وقت کے لیے نہ رکھتے اور نہ ذخیرہ کرتے۔ چنانچہ جب آپ کے ہاں کوئی مہمان آ جاتا اور آپ کے پاس پیش کرنے کے لیے کچھ نہ ہوتا تو آپ کو حیا آتی اور یہ آپ پر گراں گزرتا؛ لہٰذا انہیں آپ کے پاس داخل ہونے اور مہمان بن کر اترنے سے منع کر دیا گیا؛ جس کی وجہ ہم نے ذکر کی، اور انہیں حکم دیا گیا کہ وہ کھانے کی دعوت ملنے تک انتظار کریں؛ تب وہ آپ کے پاس داخل ہوں اور آپ کی ضیافت کریں۔
اگر پہلا احتمال مراد ہو: تو اس میں حجاب کا حکم اور بغیر اجازت داخل ہونے کی ممانعت ہے۔
اور اگر دوسرا احتمال مراد ہو: تو اس میں دعوت ملنے سے پہلے مہمان بن کر اترنے کی ممانعت ہے؛ جس کی وجہ ہم نے ذکر کی؛ اور حجاب کا حکم اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں ہے: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ حکم اس لیے ذکر کیا گیا کیونکہ مسلمانوں میں سے کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کے کھانے اور دوپہر کے کھانے کے وقت کا انتظار کرتے، پھر جب کھانا حاضر ہوتا تو وہ بغیر اجازت آپ کے پاس داخل ہو جاتے؛ اور آپ کے گھر میں بیٹھ کر کھانے کے پکنے اور تیار ہونے کا انتظار کرتے، تو انہیں اس سے منع کر دیا گیا۔ اور جب وہ کھا لیتے اور فارغ ہو جاتے، تو وہ آپ کے گھر میں بیٹھ جاتے، اور باتیں کرتے، اور دل بہلاتے؛ تو انہیں اس سے منع کر دیا گیا، اور انہیں منتشر ہونے اور آپ کے پاس سے اور آپ کی ازواج کے پاس سے نکل جانے کا حکم دیا گیا، جبکہ اس سے پہلے وہ (ازواجِ مطہرات) ان سے پردہ نہیں کرتی تھیں؛ تو یہ بات نبی ﷺ پر گراں گزری، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ منتشر ہونے اور آپ کے پاس سے نکل جانے کا حکم اس لیے ہو کہ رسول اللہ ﷺ کے کچھ معاملات اور عبادات ہوتی تھیں جنہیں انجام دینے کی آپ کو ضرورت ہوتی تھی: خواہ وہ آپ کے اور اللہ کے درمیان ہوں، یا آپ کے اور دوسرے لوگوں کے درمیان، تو وہ لوگ آپ کو اس سے مشغول کر دیتے تھے؛ لہٰذا انہیں اس وجہ سے اس سے منع کیا گیا۔
یا اس وجہ سے جو بعض اہل تاویل نے ذکر کی ہے کہ آپ کو اپنی ازواج کے ساتھ ضرورت تھی اور قیلولہ کے وقت ان کے ساتھ خلوت (تنہائی) درکار تھی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ۔
یعنی بغیر اجازت آپ کے پاس داخل ہونا؛ یا کھانے کے پکنے اور تیار ہونے کا انتظار کرنا، یا کھانے سے فارغ ہونے کے بعد بیٹھنا اور باتیں کرنا، یا جو کچھ بھی (تکلیف کا باعث) تھا۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ۔
اور رسول اللہ ﷺ بھی حق بات میں حیا نہیں کرتے تھے، لیکن آپ کو یہ کہنے میں حیا آتی تھی کہ: اخرجوا من منزلي ولا تدخلوا عليَّ (میرے گھر سے نکل جاؤ اور میرے پاس داخل نہ ہو)، اور اس جیسی باتیں؛ کیونکہ لوگوں کے درمیان یہ کہنا برا سمجھا جاتا ہے کہ کوئی شخص دوسرے سے کہے: لا تدخل منزلي (میرے گھر میں داخل نہ ہو) یا اخرج من منزلي (میرے گھر سے نکل جاؤ)؛ کیونکہ یہ بات اخلاق کی پستی اور بخل کی طرف لوٹتی ہے، چنانچہ جب