تفسير سورة الأحزاب، الآية 57

نازل ہوئی: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! سلام کا طریقہ تو ہم جان چکے ہیں؛ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود (صلوٰۃ) کیسے بھیجیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو: اللهم صل على مُحَمَّد وعلى آل مُحَمَّد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، وبارك على مُحَمَّد، وعلى آل مُحَمَّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم“۔

اس آیت میں مومنین کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجیں۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے درود پڑھنے کی کیفیت اور اس کی ماہیت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں فرمایا کہ یہ کہو: اللهم صل على مُحَمَّد، اور یہ اس بات کی دعا ہے کہ رب تعالیٰ خود آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجے۔

اور آیت کے ظاہری مفہوم میں تو انہیں خود (براہِ راست) درود بھیجنے کا حکم دیا گیا ہے، لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب دیکھا کہ انہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجنے کا حکم دیا گیا ہے، جو کہ ثناء (تعریف) کی انتہا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس کیا کہ ان کے بس اور طاقت میں یہ نہیں ہے کہ وہ اس ثناء کی انتہا کو پا سکیں جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس معاملے کو اللہ کے سپرد کر دیں اور اسی کے حوالے کر دیں، اور اس سے دعا کریں کہ وہ خود (اللہ) یہ کام سرانجام دے، نہ کہ وہ خود؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ ان کے بس میں یہ نہیں ہے کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ثناء کی انتہا کو پہنچ سکیں، ورنہ آیت کے ظاہری الفاظ میں رب سے یہ سوال (دعا) نہیں ہے کہ وہ خود درود بھیجے؛ بلکہ اس میں حکم یہ ہے کہ: تم خود اس پر درود بھیجو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان: كما صليت وباركت على إبراهيم وآله، دیگر انبیاء کے مقابلے میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کو خاص کرنے میں اس بات کا احتمال ہے جو اہل تاویل نے ذکر کی ہے: کہ کوئی بھی دین اور مذہب والا ایسا نہیں ہے مگر وہ یہ دعویٰ اور گمان کرتا ہے کہ وہ انہی (ابراہیم علیہ السلام) کے دین اور مذہب پر ہے، اور یہ کہ وہ ان کی پیروی کرتا ہے؛ اسی لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیگر انبیاء کے مقابلے میں ان کے لیے درود کو خاص فرمایا۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کی وجہ یہ نہ ہو؛ بلکہ کوئی ایسی حکمت ہو جو ان میں اور ان کی اولاد میں تھی، جسے ہم نہیں جانتے؛ تو اللہ نے انہیں اس (خصوصیت) کے ساتھ دیگر کے مقابلے میں خاص فرما دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: وبارك على مُحَمَّد، برکت گویا ہر اس خیر کا نام ہے جو ہمیشہ ہر وقت بڑھنے اور زیادہ ہونے والی ہو۔ اور ہم نے پہلے ذکر کر دیا ہے کہ اللہ کی صلوٰۃ، فرشتوں کی صلوٰۃ اور مومنین کی صلوٰۃ کے بارے میں کیا کہا گیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ۝٥٧ اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: یہ آیت یہودیوں کے بارے میں نازل ہوئی؛ جب انہوں نے کہا: يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ، اور یہ کہ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ، اور عیسائیوں کے بارے میں؛ جب انہوں نے کہا: الْمَسِيحُ