تفسير سورة الأحزاب، الآية 58

ابْنُ اللَّهِ)، اور یہ کہ وہ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ؛ اور عرب کے مشرکین کے بارے میں،

جب انہوں نے کہا: فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں، اور بت معبود ہیں، اور اس جیسی باتیں، اور انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اذیت دی جب انہوں نے آپ ﷺ کا سر زخمی کیا اور آپ ﷺ کے سامنے کے دانت (رباعیہ) توڑ دیے، اور کہا: وہ مجنون ہیں، یا جادوگر ہیں، اور اس جیسی دیگر باتیں؛ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اللہ نے انہیں عذاب دیا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ:

جہاں تک دنیا میں ان کے عذاب کا تعلق ہے: تو وہ بدر کے دن تلوار کے ذریعے ان کا قتل ہے - یعنی: عرب کے مشرکین - اور اہل کتاب کے لیے: قیامت کے دن تک جزیہ (کے ذریعے)۔

اور آخرت میں: آگ (جہنم) ہے۔

اور بعض لوگوں نے اس سے ملتا جلتا کہا: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سے مراد تصویریں اور مجسمے بنانے والے ہیں؛ تو ان کے لیے وہی (عذاب) ہے جو ذکر کیا گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ۝٥٨

یعنی: وہ ان کی غیبت کرتے ہیں (یا ان پر تہمت لگاتے ہیں)۔

اور بعض لوگوں نے کہا: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر صفوان کے حوالے سے تہمت لگائی؛ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو آپ ﷺ کی زوجہ محترمہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے معاملے میں اذیت پہنچائی جب انہوں نے ان پر تہمت لگائی، حالانکہ وہ اس تہمت سے بری تھیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ سے مراد: صفوان اور عائشہ ہیں۔

اور بعض لوگوں نے کہا: یہ آیت حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی، تو اس قول کے مطابق: دنیا میں ان کا عذاب کوڑے مارنا ہے، اور آخرت میں: آگ (جہنم) ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ وعید ہر اس شخص کے بارے میں ہو جو کسی مومن مرد یا مومنہ عورت پر اس چیز کے بغیر تہمت لگائے جو اس نے کمائی ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، اللہ کی طرف اذیت کی نسبت، اس سے خاص طور پر اس کے رسول ﷺ مراد ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کے بارے میں یہ کہنا جائز نہیں کہ اسے کسی چیز سے اذیت پہنچتی ہے، یا اسے کوئی چیز اذیت دیتی ہے؛ کیونکہ اذیت ایک ضرر (نقصان) ہے جو لاحق ہوتا ہے، اور اللہ تعالیٰ اس سے بلند و بالا ہے کہ اسے کوئی ضرر یا نفع پہنچے؛ بلکہ وہ تو قاہر، غالب، قادر اور اپنی ذات میں غنی ہے۔ اور اللہ کی طرف اذیت کی نسبت سے مراد خاص طور پر اس کے رسول ﷺ ہیں، جیسا کہ ہم نے اس کے فرمان: يُخَادِعُونَ اللَّهَ میں ذکر کیا ہے؛ یعنی: وہ اس کے رسول ﷺ کو دھوکا دیتے ہیں، یا اس کے اولیاء کو دھوکا دیتے ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ دھوکا نہیں کھاتا، اور جیسے اس کا فرمان ہے: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ، یعنی: اگر تم اللہ کے دین کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا، یا اگر تم اس کے رسول ﷺ اور اس کے اولیاء کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا، اور اس جیسی بہت سی مثالیں قرآن میں موجود ہیں؛ اس نے اس کی نسبت اپنی طرف کی ہے جبکہ مراد اس کے اولیاء ہیں، تو اسی قیاس پر یہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے، اور اللہ ہی سے عصمت اور توفیق ہے۔

سوائے اس کے کہ وہ اذیت سے - یعنی: اللہ کی اذیت کے جو ذکر کیا گیا ہے - مراد لے: معصیت (گناہ)؛ تو یہ جائز ہے، اور اسی طرح وہ جو