تفسير سورة الأحزاب، الآية 59
سورہ احزاب، آیت 59 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ذلك، فنزل (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا)، ثم أمرن عند ذلك بإدناء الجلباب وإرخائه عليهن؛ ليعرفن أنهن حرائر، ونهين أن يتشبهن بالإماء؛ لئلا يؤذين، وهو قوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
وقَالَ بَعْضُهُمْ: نزل هذا بالمدينة في نساء المهاجرين؛ وذلك أن المهاجرين قدموا إلى المدينة، وهي مضيقة، ومعهم نساؤهم؛ فنزلوا مع الأنصار في ديارهم؛ فضاق الدور عليهم، فكانت النساء يخرجن بالليل إلى البراز، فيقضين حوائجهن هنالك، فكان المريب يرصد النساء بالليل، فيأتيها فيعرض عليها، وإنَّمَا كانوا يطلبون الولائد والإماء، فلم تعرف الأمة من الحرة بالليل؛ لأن زيهن كان واحدًا يومئذ؛ فذكر نساء المؤمنين ذلك إلى أزواجهن ما يلقين بالليل من أهل الريبة والفجور؛ فذكروا ذلك لرسول اللهءشَعِ فنزل فيهم: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ. . .) إلى آخر ما ذكر: أمر الحرائر بإرخاء الجلباب وإسداله عليهن؛ ليكون علما بين الحرائر والإماء.
ورُويَ عن عمر رضي الله عنه أن جارية مرت به متقنعة؛ فضربها بالدرة، وقال: " اكشفي قناعك، ولا تتشبهي بالحرائر "، وأمر الإماء بكشف ما ذكر، والحرائر بستر ذلك.
وقد أمر الحرائر في سورة النور بضرب الخمر على الجيوب بقوله: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)؛ لئلا يظهر الزينة التي على الجيوب، ونهين أن يظهرن ويبدين زينتهن للأجنبيين إلا ما ظهر منها، وأمرن في هذه الآية على إرخاء الجلباب وإسداله عليهن؛ ليعرفن أنهن حرائر؛ فلا يؤذين بما ذكرنا.
ثم اختلف في الجلباب:
قَالَ بَعْضُهُمْ: هو الرداء، والجلابيب: الأردية، وهو قول الْقُتَبِيّ: أمرن أن يلبسن الأردية والملاء.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الجلابيب: المقانع، الواحد: جلباب، يقال: [تجلبي]، أي تقنعي، وهو الذي يكون فوق الخمار.
رسول اللہ ﷺ سے کی، تو یہ آیت نازل ہوئی: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا، پھر اس وقت انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اپنے اوپر چادریں (جلباب) قریب کر لیں اور انہیں لٹکا لیں؛ تاکہ وہ پہچانی جائیں کہ وہ آزاد خواتین ہیں، اور انہیں لونڈیوں کے ساتھ مشابہت اختیار کرنے سے منع کر دیا گیا؛ تاکہ انہیں اذیت نہ دی جائے، اور یہی اللہ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
اور بعض لوگوں نے کہا: یہ آیت مدینہ میں مہاجر خواتین کے بارے میں نازل ہوئی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مہاجرین جب مدینہ آئے تو وہ جگہ تنگ تھی، اور ان کے ساتھ ان کی خواتین بھی تھیں؛ تو وہ انصار کے ساتھ ان کے گھروں میں ٹھہر گئے؛ تو گھر ان پر تنگ ہو گئے، چنانچہ خواتین رات کے وقت قضائے حاجت کے لیے باہر نکلتی تھیں، تو بدکار لوگ رات کو خواتین کی تاک میں رہتے تھے، اور ان کے پاس آ کر انہیں چھیڑتے تھے، حالانکہ وہ صرف لونڈیوں اور باندیوں کو تلاش کرتے تھے، مگر رات کے وقت آزاد خاتون اور لونڈی میں تمیز نہیں ہو پاتی تھی؛ کیونکہ اس زمانے میں ان کا لباس ایک جیسا تھا؛ تو مومن خواتین نے اپنے شوہروں سے ان بدکار اور فاسق لوگوں کی طرف سے رات کو پیش آنے والی تکلیف کا ذکر کیا؛ تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کا ذکر کیا، تو ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ... آخر تک، جو ذکر کیا گیا: آزاد خواتین کو حکم دیا گیا کہ وہ جلباب (چادر) کو اپنے اوپر لٹکائیں اور ڈال لیں؛ تاکہ یہ آزاد خواتین اور لونڈیوں کے درمیان علامت بن جائے۔
اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک لونڈی ان کے پاس سے گزری جس نے نقاب اوڑھ رکھا تھا؛ تو انہوں نے اسے درے (کوڑے) سے مارا، اور فرمایا: "اپنا نقاب اتار دو، اور آزاد خواتین کے ساتھ مشابہت اختیار نہ کرو"، اور لونڈیوں کو مذکورہ چیز (نقاب) اتارنے کا حکم دیا، اور آزاد خواتین کو اسے ڈھانپنے کا۔
اور سورہ نور میں آزاد خواتین کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ اپنی اوڑھنیاں اپنے سینوں پر ڈال لیں، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ذریعے: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ؛ تاکہ وہ زینت ظاہر نہ ہو جو سینوں پر ہوتی ہے، اور انہیں منع کیا گیا کہ وہ اجنبیوں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کریں اور دکھائیں سوائے اس کے جو خود بخود ظاہر ہو جائے، اور اس آیت میں انہیں حکم دیا گیا کہ وہ جلباب (چادر) کو اپنے اوپر لٹکائیں اور ڈال لیں؛ تاکہ وہ پہچانی جائیں کہ وہ آزاد خواتین ہیں؛ تو انہیں اس اذیت سے نہ دوچار کیا جائے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔
پھر جلباب کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض لوگوں نے کہا: یہ رداء (چادر) ہے، اور جلابیب: چادریں ہیں، اور یہی قتیبی کا قول ہے: انہیں حکم دیا گیا کہ وہ چادریں اور بڑی چادریں (ملاء) پہنیں۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: جلابیب: مقانع (اوڑھنیاں/نقاب) ہیں، اس کا واحد: جلباب ہے، کہا جاتا ہے: تجلبي، یعنی نقاب اوڑھ لو، اور یہ وہ چیز ہے جو خمار (دوپٹے) کے اوپر ہوتی ہے۔