تفسير سورة الأحزاب، الآية 60

اس آیت میں آزاد خواتین کے ضروریات کے لیے باہر نکلنے کی رخصت پر دلیل موجود ہے؛ کیونکہ اگر ان کے لیے نکلنا جائز نہ ہوتا تو انہیں اپنے اوپر جلباب لٹکانے کا حکم نہ دیا جاتا؛ بلکہ انہیں نکلنے سے ہی منع کر دیا جاتا؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کے لیے ضرورت کے وقت نکلنا جائز ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60)

یہ ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ، اس (کام) سے رکنے کے بارے میں ہو جس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے، یعنی خواتین کو زنا اور بدکاری کے ذریعے تنگ کرنا؛ اور یہ کہ وہی لوگ ان کے ساتھ ایسا کرنے والے تھے۔ جہاں تک مسلمانوں کا تعلق ہے تو اس وقت ان سے ایسی کسی حرکت کا ارتکاب ممکن نہیں تھا؛ چنانچہ فرمایا: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ اور جن کا ذکر کیا گیا، اگر وہ اس سے باز نہ آئے تو ان کے ساتھ وہ کیا جائے گا جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

بعض لوگوں نے کہا: منافقین دشمن کی خبریں اڑاتے اور انہیں پھیلاتے تھے، اور کہتے تھے: دشمن کی بڑی تعداد اور ساز و سامان تمہارے پاس آ گیا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ: وہ انہیں بزدل بناتے اور کمزور کرتے تھے؛ تاکہ وہ دھوکے میں نہ پڑ جائیں۔ وہ کافر اپنے دلوں میں نفاق اور مخالفت کو چھپاتے تھے، اور ظاہری موافقت ظاہر کرتے تھے، اور آپس میں سرگوشیاں کرتے تھے، گناہ، زیادتی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کے بارے میں؛ تو انہیں اس سے منع کیا گیا؛ جیسا کہ اللہ نے فرمایا: فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ؛ تو انہیں اس سے منع کیا گیا؛ پھر یہاں فرمایا: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ، یعنی اپنی اس حرکت سے باز نہ آئے، لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا۔

بعض لوگوں نے کہا: لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ، یعنی: ہم آپ کو ان پر مسلط کر دیں گے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: ہم آپ کو ان پر آمادہ کر دیں گے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: ہم آپ کو ان کے پیچھے لگا دیں گے۔

اور گویا "اغراء" (مسلط کرنے) کا مطلب یہ ہے کہ آپ کے اور ان کے درمیان سے رکاوٹ ہٹا دی جائے؛ تاکہ آپ تلوار کے ساتھ ان کا مقابلہ کریں اور انہیں قتل کریں، جبکہ اس سے پہلے آپ ان کا مقابلہ زبان سے کرتے تھے، اس وقت تک انہیں تلوار سے مقابلہ کرنے کا حکم نہیں دیا گیا تھا، اور اللہ نے خبر دی کہ وہ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا۔

یعنی: جہاں بھی پائے جائیں وہ دھتکارے ہوئے ہیں؛ کیونکہ لعنت کا مطلب دھتکارنا ہے، اور یہ کہ انہیں بری طرح قتل کیا جائے گا، اور یہ کہ وہ آپ کے پڑوس میں نہیں رہیں گے، سوائے تھوڑی مدت کے جس میں آپ کو ان کا علم نہ ہو۔

اور اللہ کا ارشاد: وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ، بعض لوگوں نے کہا: وہ زانی ہیں، اور الْمُنَافِقُونَ، وہ