تتمة تفسير سورة الفرقان، الآية 73

[یعنی] وہ لوگ جن کی انہوں نے صفت بیان کی اور وہ مرتبہ جس کا ذکر کیا، اور وہ ان کا یہ قول ہے: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ (آیت تک): [مطلب یہ ہے] کہ ان میں سے جب کوئی کفر کرے تو اس کے لیے عذاب دوگنا کر دیا جائے گا؛ اس کا عذاب اللہ کے ہاں اس کے منزلت اور مرتبے کے بقدر دوگنا ہوگا، اور اس پر اللہ کی نعمتوں کے بقدر، اگر اس کی طرف سے اس پر نافرمانی اور کفر صادر ہو، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ۝٧٤ إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ۔ یعنی: زندگی کے عذاب کا دوگنا، اور موت کے عذاب کا دوگنا، اور جو ذکر کیا گیا - بھی - آپ کی ازواج کے لیے، جہاں فرمایا: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ، ہر وہ شخص جس کا قدر و منزلت زیادہ ہو اور اس پر نعمتیں زیادہ ہوں، تو جب وہ اپنے رب کی نافرمانی کرے تو اس کی سزا اس شخص سے زیادہ اور سخت ہوگی جو اس مقام اور اس مرتبے تک نہیں پہنچا، تو یہ دوسرے کے لیے دوگنا اور اس جیسے کے لیے جزا ہوگی۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: یہ [عذاب کا دوگنا ہونا] ائمہ (پیشواؤں) کے لیے ہو - یعنی: کفار اور سرداروں کے لیے - نہ کہ پیروکاروں کے لیے؛ کیونکہ انہوں نے خود بھی عمل کیا اور دوسروں کو بھی اس کی دعوت دی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ۔

یا یہ کہ یہ [عذاب کا دوگنا ہونا] ان کے لیے اس عناد اور تکبر کی وجہ سے ہو جو ان کی طرف سے تھا۔

پھر انہوں نے ان میں سے توبہ کرنے والوں کو مستثنیٰ قرار دیا، اور فرمایا: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا... (آیت تک)، ان لوگوں کے بارے میں جن کے لیے فرمایا: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا، تو اس میں مرتد کی توبہ قبول ہونے پر دلیل ہے جب وہ توبہ کرے اور اسلام کی طرف لوٹ آئے؛ کیونکہ انہوں نے ان میں سے توبہ کرنے والوں کو مستثنیٰ قرار دیا ہے۔

اور ان کا یہ فرمان: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ: اس کے دو احتمالات ہیں:

پہلا یہ کہ: اللہ تعالیٰ انہیں توفیق دیتا ہے جب وہ توبہ کرتے ہیں اور دنیا میں اپنے کیے ہوئے گناہوں پر نادم ہوتے ہیں؛ یہاں تک کہ وہ ہر اس برائی کی جگہ جو انہوں نے کی تھی، نیکی کا عمل کرتے ہیں؛ تو اللہ کا ان کی برائیوں کو نیکیوں سے بدل دینے کا یہی مطلب ہے، یعنی: اللہ انہیں اس کی توفیق دیتا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: اللہ تعالیٰ آخرت میں ان کی برائیوں کو نیکیوں سے بدل دے گا؛ اس وجہ سے کہ انہوں نے دنیا میں اپنے ہر گناہ پر ندامت اور حسرت کی تھی، اور اسی پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: "ليأتين أقوام يوم القيامة ودوا أنهم استكثروا من السيئات، فقيل له: يا أبا هريرة، ومن هم؟ قال: هم الذين يبدل اللَّه سيئاتهم حسنات"؛ اور گویا اسی طرح کی روایت حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔

اور ان کا فرمان: وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ۝٧١ [مطلب یہ ہے کہ] وہ اس سے کبھی واپس نہیں پلٹے گا، اور اسی پر ان کا یہ فرمان محمول ہوتا ہے: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْ، [یہ] امر (حکم) کے طور پر ہے؛ اس کی دلیل ان کا یہ فرمان ہے جہاں فرمایا: خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ (آیت تک)۔

اور دوسرا [احتمال] یہ ہے کہ: یہ کسی خاص قوم کے لیے ہو، جن کے بارے میں اللہ کو علم ہے کہ جب وہ توبہ کریں گے تو ایسی توبہ کریں گے جس سے وہ کبھی واپس نہیں پلٹیں گے،