تفسير سورة سبأ، الآية 10

یعنی: آسمان سے عذاب؛ جیسا کہ ان لوگوں پر نازل کیا گیا جو ان سے پہلے تکذیب اور عناد کے مرتکب ہوئے تھے۔ یہ بات ان کے اس قول کے تناظر میں ذکر کی جا رہی ہے: أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ (کیا اس نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے یا اسے دیوانگی ہے؟)۔ یعنی: اگر وہ اپنے آگے اور پیچھے موجود آسمان اور زمین کی طرف دیکھتے تو جان لیتے کہ وہ اللہ کے رسول ہیں، اور یہ کہ وہ سچے ہیں، اور یہ کہ وہ جو کہتے ہیں کہ موت کے بعد اٹھایا جانا (بعث) ہوگا، اور یہ کہ عذاب نازل ہوتا ہے - تو یہ بات وہ دیوانگی کی وجہ سے نہیں، بلکہ علم، عقل اور معرفت کی بنا پر کہتے ہیں۔ کیونکہ جس نے آسمان کو اس کی وسعت، موٹائی اور مضبوطی کے ساتھ پیدا کرنے پر قدرت رکھی، اور اسی طرح زمین کو، وہ بعث (دوبارہ زندہ کرنے) پر بھی قادر ہے، اور جسے چاہے زمین میں دھنسا دے، اور جسے چاہے اس پر آسمان گرا دے۔

یا (امام ماتریدی) فرماتے ہیں: اگر وہ غور کرتے تو جان لیتے کہ اس نے آسمان اور زمین کی جو تخلیق کی ہے، اسے عبث اور باطل پیدا نہیں کیا؛ بلکہ انہیں حکمت کے ساتھ پیدا کیا ہے۔ اور ان کی تخلیق کا حکمت پر مبنی ہونا اسی صورت میں ثابت ہوتا ہے جب موت کے بعد دوبارہ زندہ کیا جائے اور ان کا انجام اسی کی طرف ہو، جبکہ محض فنا ہو جانا حکمت نہیں ہو سکتا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ اس سے کیا مراد ہے۔

اور ان کا ارشاد ہے: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (بیشک اس میں ہر رجوع کرنے والے بندے کے لیے نشانی ہے)۔

"منیب" کے بارے میں کہا گیا ہے: وہ اللہ کا مطیع (فرمانبردار) ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے: وہ اللہ کے حکم کی طرف متوجہ رہنے والا ہے۔

اور "منیب" گویا مومن ہی ہے؛ کیونکہ وہی آیات کی تصدیق کرنے والا ہے۔ پس جب مومن ہی آیات کی تصدیق کرنے والا ہے، تو وہی ان سے فائدہ اٹھانے والا بھی ہوگا؛ چنانچہ یہ نشانی اسی کے لیے ہے۔ جبکہ ان کی تکذیب کرنے والا ان سے فائدہ نہیں اٹھاتا؛ لہذا حقیقت میں یہ نشانی اس کے لیے نہیں ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ۝١٠ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝١١ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ۝١٢ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ۝١٣ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ۝١٤ (اور ہم نے داؤد کو اپنی طرف سے فضل عطا کیا، اے پہاڑو! اس کے ساتھ تسبیح کرو اور پرندوں کو بھی (حکم دیا)، اور ہم نے اس کے لیے لوہا نرم کر دیا کہ کشادہ زرہیں بناؤ اور جوڑنے میں اندازہ رکھو، اور نیک عمل کرو، بیشک میں تمہارے اعمال کو دیکھنے والا ہوں۔ اور سلیمان کے لیے ہوا کو (مسخر کر دیا) جس کا صبح کا چلنا ایک مہینے کی مسافت اور شام کا چلنا ایک مہینے کی مسافت تھا، اور ہم نے اس کے لیے پگھلے ہوئے تانبے کا چشمہ بہا دیا، اور جنوں میں سے کچھ ایسے تھے جو اس کے سامنے اس کے رب کے حکم سے کام کرتے تھے، اور جو ان میں سے ہمارے حکم سے سرتابی کرتا، ہم اسے بھڑکتی آگ کا عذاب چکھاتے۔ وہ اس کے لیے بناتے جو وہ چاہتا، محرابیں، تصویریں، حوضوں جیسے بڑے پیالے اور جمی ہوئی دیگیں، اے آلِ داؤد! شکر گزاری کے طور پر عمل کرو، اور میرے بندوں میں سے شکر گزار کم ہیں۔ پھر جب ہم نے اس پر موت کا فیصلہ نافذ کیا تو انہیں اس کی موت کا پتہ نہ چلا سوائے زمین کے کیڑے کے جس نے اس کا عصا کھا لیا، پھر جب وہ گر پڑا تو جنوں پر یہ بات واضح ہو گئی کہ اگر وہ غیب جانتے ہوتے تو اس ذلت آمیز عذاب میں نہ پڑے رہتے)۔

اور ان کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا (اور ہم نے داؤد کو اپنی طرف سے فضل عطا کیا)۔

یعنی: علم، جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا (اور ہم نے داؤد اور سلیمان کو علم عطا کیا)۔

اور بعض نے کہا: فَضْلًا (فضل) سے مراد نبوت ہے۔

اور بعض نے کہا: فضل سے مراد وہ بادشاہی ہے جو اللہ نے انہیں عطا کی۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس فضل سے مراد جو اللہ نے انہیں عطا کیا - وہی ہو جس کا ذکر اس کے بعد پہاڑوں کو مسخر کرنے کے حوالے سے کیا گیا ہے