تفسير سورة سبأ، الآية 12

اور کہا گیا: سابغات سے مراد لمبی (زرہیں) ہیں۔

گویا انہیں حکم دیا گیا کہ وہ ایسی زرہیں بنائیں جو سر سے لے کر پاؤں تک ڈھانپ لیں، جو دشمن کے خلاف جنگ میں کارگر ہوں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ۔

بعض نے کہا: اس سے پہلے زرہیں ٹھوس دھاتی چادروں کی صورت میں ہوتی تھیں، چنانچہ اللہ کے نبی (داؤد علیہ السلام) نے ان کے حلقوں کو ایک دوسرے میں پیوست کیا۔ "سرد" سے مراد کیلیں اور حلقے ہیں۔ فرماتے ہیں: حلقوں میں کیلوں کا اندازہ رکھو: نہ تو کیلوں کو اتنا باریک اور حلقوں کو اتنا کشادہ کرو کہ وہ ڈھیلی پڑ جائیں، اور نہ ہی حلقوں کو اتنا تنگ اور کیلوں کو اتنا بڑا کرو کہ وہ ٹوٹ پھوٹ جائیں؛ بلکہ انہیں متوازن رکھو تاکہ وہ زیادہ مضبوط ہوں۔

ابو عوسجہ اور قتیبی نے کہا: وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ، یعنی: بناوٹ (بُنائی) میں۔ یعنی: کیلوں کو اتنا باریک نہ رکھو کہ وہ ہلنے لگیں، اور نہ اتنا موٹا کہ وہ حلقوں کو توڑ ڈالیں؛ اسی سے زرہ ساز کو "سرّاد" اور "زرّاد" کہا جاتا ہے؛ جیسے "صراط"، "سراط" اور "زراط" بولا جاتا ہے۔ "سرد" کا مطلب حفاظت بھی ہے۔ اور دوسروں نے کہا: "سرد" سے مراد حلقوں کے طبق میں سوراخ کرنا، اور حلقوں کو ایک دوسرے میں داخل کرنا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاعْمَلُوا صَالِحًا۔

یہ ممکن ہے کہ ان کا ارشاد وَاعْمَلُوا صَالِحًا، زرہ سازی کے اس عمل کے بارے میں ہو جس کا ذکر ہوا ہے، اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ دیگر اعمال کے بارے میں ہو۔ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (میں تمہارے اعمال کو خوب دیکھنے والا ہوں) یہ وعید (تنبیہ) کے طور پر ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ۔ گویا وہ فرما رہے ہیں: ہم نے سلیمان (علیہ السلام) کے لیے ہوا کو مسخر کر دیا؛

جیسا کہ ہم نے دوسری آیت میں ذکر کیا: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ۔ اور ان کا ارشاد غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ، یعنی: ہوا انہیں صبح کے وقت ایک ماہ کی مسافت تک لے جاتی، اور شام کے وقت ایک ماہ کی مسافت تک، اور یہ ان کے لیے ایک نشانی تھی۔ اسی جیسی نشانی رسول اللہ ﷺ کے لیے بھی تھی، کہ آپ ﷺ کو ایک ہی رات میں مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک دو ماہ کی مسافت پر لے جایا گیا (اسراء)۔

اور سلیمان (علیہ السلام) کو جن و انس کے اعوان (مددگاروں) کے ذریعے جو بادشاہت حاصل تھی، وہ رسول اللہ ﷺ کو بذاتِ خود حاصل تھی؛ جیسا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: نصرت بالرعب مسيرة شهرين (میری مدد دو ماہ کی مسافت تک رعب کے ذریعے کی گئی)۔ تو اگر یہ سلیمان (علیہ السلام) کو حاصل ہونے والی چیز سے بڑھ کر نہیں، تو اس سے کم بھی نہیں ہے۔

اور ان کے والد داؤد (علیہ السلام) کو جو لوہے کا نرم ہونا بغیر کسی سبب کے حاصل تھا اور جو ذکر کیا گیا - وہ محمد ﷺ کے لیے شقِ قمر (چاند کا پھٹنا) کی صورت میں تھا، اور یہ نشانی کے اعتبار سے اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔