تفسير سورة سبأ، الآيات 17–18
سورہ سبا، آیات 17–18 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
بالطرفاء إلا أنه أعظم منه، والسدر هو معروف عندهم.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ قريبًا من ذلك، قال: الأُكُل: الحمل، والخمط عندي: السدر وحمله، وقال: الخمط: الريح الطيبة، وتقول: هذا شجر له خمطة، أي: ريح طيبة، والخمط: أن تأخذ شيئًا من هنا وثمة، وتخلطه، والأثل: شجر أيضًا لا حمل فيه.
والزجاج يقول: الأثل هو الثمرة التي فيها المرارة تذهب تلك المرارة بطعمها، أو كلام نحوه.
وقوله: (ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17)
أخبر أنه جزاهم بما كفروا نعمه، ولم يشكروا ربهم عليها.
وقوله: (وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ)، لله في نعمه.
وقوله: (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18)
قيل: متواصلة بعضها ببعض من أرضهم إلى الشام، على كل ميل قرية وسوق وكل شيء فيها.
(وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ) من الجوع والعطش والسباع وكل ما يخاف منه.
ثم جائز أن يكون ما ذكر من القرى الظاهرة كان لهم مع الجنان التي ذكرنا بدءًا؛ فيكون هذا موصولا بالأول؛ فلما لم يشكروا ربهم في ذلك كله - أبدل لهم الكل بما ذكر.
وجائز أن يكون لا على الصلة بالأول؛ ولكن على ما ذكر بعض أهل التأويل: أنه لما غيّر عليهم ذلك وأبدل - ضاق بهم الأمر؛ فمشوا إلى رسلهم، فقالوا: ادعوا ربكم فليرد علينا ما ذهب عنا، ونعطيكم ميثاقا أن نعبد اللَّه ولا نشرك به شيئًا، فدعوه، فردّ اللَّه عليهم، وجعل لهم ما ذكر من قرى ظاهرة؛ فذكرهم الرسل ما وعدوا ربهم؛ فأبوا؛ فغيّر ذلك.
وسبأ: ذكر أن رجلا سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، أخبرني عن سبأ أجبل هو أم أرض؟ قال: فقال له: " لم يكن جبلا ولا أرضًا، ولكن كان رجلا من العرب ولد عشر قبائل: فأما ست فتيامنوا وأما أربع فتشاءموا ".
طرفاء (جھاؤ) کے، مگر یہ اس سے بڑا ہوتا ہے، اور سدر (بیری) تو ان کے ہاں معروف ہے۔
ابو عوسجہ نے بھی اس کے قریب قریب بات کہی ہے، انہوں نے کہا: 'اکل' سے مراد پھل ہے، اور میرے نزدیک 'خمط' سے مراد سدر (بیری) اور اس کا پھل ہے۔ اور انہوں نے کہا: 'خمط' سے مراد عمدہ خوشبو ہے، اور تم کہتے ہو: 'اس درخت میں خمطہ ہے'، یعنی: عمدہ خوشبو ہے۔ اور 'خمط' یہ بھی ہے کہ تم کچھ یہاں سے لو اور کچھ وہاں سے، اور انہیں ملا دو، اور 'اثل' بھی ایک ایسا درخت ہے جس میں پھل نہیں ہوتا۔
اور زجاج کہتے ہیں: 'اثل' وہ پھل ہے جس میں کڑواہٹ ہو، اور اس کا ذائقہ اس کڑواہٹ کو ختم کر دیتا ہے، یا اس کے قریب کوئی بات کہی۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17)
اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اس نے انہیں ان کی ناشکری کے بدلے سزا دی جو انہوں نے اس کی نعمتوں کے ساتھ کی تھی، اور انہوں نے اس پر اپنے رب کا شکر ادا نہیں کیا تھا۔
اور اس کا ارشاد: وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ، یعنی اللہ کی نعمتوں کے معاملے میں۔
اور اس کا ارشاد: وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18)
کہا گیا ہے: یہ بستیاں ان کی سرزمین سے لے کر شام تک ایک دوسرے سے ملی ہوئی تھیں، ہر میل پر ایک بستی، بازار اور ہر ضرورت کی چیز موجود تھی۔
وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ، یعنی بھوک، پیاس، درندوں اور ہر اس چیز سے امن میں رہتے ہوئے جس سے ڈر محسوس ہوتا ہے۔
پھر یہ بھی ممکن ہے کہ جن 'ظاہر بستیوں' کا ذکر کیا گیا ہے، وہ انہیں ان باغات کے ساتھ حاصل تھیں جن کا ہم نے شروع میں ذکر کیا ہے؛ تو یہ (آیت) پہلے والے (بیان) کے ساتھ متصل ہوگی؛ چنانچہ جب انہوں نے اس سب پر اپنے رب کا شکر ادا نہ کیا، تو اللہ نے ان سے وہ سب کچھ بدل کر وہ (عذاب) مسلط کر دیا جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ پہلے والے بیان کے ساتھ متصل نہ ہو؛ بلکہ اس کے مطابق ہو جو بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے: کہ جب ان سے وہ نعمتیں چھین لی گئیں اور بدل دی گئیں تو ان پر معاملہ تنگ ہو گیا؛ تو وہ اپنے رسولوں کے پاس گئے اور کہا: اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ ہمیں وہ کچھ لوٹا دے جو ہم سے چلا گیا ہے، اور ہم آپ سے پختہ عہد کرتے ہیں کہ ہم اللہ کی عبادت کریں گے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گے۔ چنانچہ انہوں نے دعا کی، تو اللہ نے ان کی دعا قبول فرمائی اور انہیں وہ 'ظاہر بستیاں' عطا کر دیں جن کا ذکر کیا گیا ہے؛ پھر رسولوں نے انہیں ان کے رب سے کیے گئے وعدے یاد دلائے؛ مگر انہوں نے انکار کر دیا؛ تو اللہ نے وہ نعمتیں بھی بدل دیں۔
اور 'سبا': ذکر کیا گیا ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے 'سبا' کے بارے میں بتائیں، کیا وہ کوئی پہاڑ ہے یا زمین؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " لم يكن جبلا ولا أرضًا، ولكن كان رجلا من العرب ولد عشر قبائل: فأما ست فتيامنوا وأما أربع فتشاءموا " (وہ نہ پہاڑ تھا اور نہ زمین، بلکہ وہ عرب کا ایک آدمی تھا جس کی دس اولادیں (قبائل) ہوئیں: ان میں سے چھ یمن کی طرف چلے گئے اور چار شام کی طرف چلے گئے۔)