تتمة تفسير سورة سبأ، الآية 19

جہاں تک سوال اور دعا (کے محمل) پر بات ہے تو وہ - واللہ اعلم - اس لیے ہے کہ وہ اکتا گئے تھے اور بیزار ہو گئے تھے؛ اس وجہ سے کہ اللہ نے ان پر بہت زیادہ انعام کیا تھا، اور ان سے مشقتیں اٹھا لی تھیں، اور ان کا وہاں قیام طویل ہو گیا تھا، تو انہوں نے اپنے رب سے سوال کیا کہ وہ یہ نعمتیں ان سے ہٹا دے؛ یہ ان کی حماقت اور جہالت تھی۔ اور وہ موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی طرح تھے: جب ان پر من و سلویٰ نازل کیا گیا، اور ان سے مشقت اٹھا لی گئی تو وہ اس سے اکتا گئے اور بیزار ہو گئے، اور کہنے لگے لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا، اور جو کچھ انہوں نے ذکر کیا، تو یہ لوگ بھی اسی طرح تھے۔

اور جس نے بَعُدَ بين أسفارنا پڑھا؛ شکایت کے طور پر - تو اس نے اپنے رب سے شکایت کی جب ان سے وسعت اور فراوانی ختم ہو گئی، اور انہیں تنگی اور مشقت نے آ لیا۔

اور جہاں تک ان کے قول بَاعَد کا تعلق ہے جو خبر (بیانیہ) کے طور پر ہے؛ تو گویا یہ ان میں (پہلے سے) موجود تھا، اور یہ سب کچھ ان ہی کی طرف سے تھا: ان میں سے کوئی ایسا تھا جس نے اسے ہٹانے کا سوال کیا، اور کوئی ایسا تھا جس نے اس کے زائل اور تبدیل ہو جانے پر شکایت کی، اور کوئی ایسا تھا جس نے اس کے زوال کی خبر دی۔

اور اسی پر موسیٰ علیہ السلام کا فرعون سے قول محمول ہوتا ہے، جہاں انہوں نے فرمایا: قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ، نہ یہ کہ وہ ان دونوں میں سے کوئی ایک تھا؛ تو اسی طرح پہلا (قول) اور جو اس سے مشابہ ہے، واللہ اعلم۔

اور ان کا قول: فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ۔

یعنی: ہم نے انہیں مکمل طور پر ہلاک کر دیا؛ یہاں تک کہ وہ اپنے بعد والوں کے لیے نصیحت اور عبرت بن گئے۔

اور فرمایا: فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ لوگوں کے لیے؛ حدیث (بات چیت) کی حقیقت پر، کہ وہ ان کے معاملے اور ان کی شان کے بارے میں باتیں کرتے ہیں۔

وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ۔

یعنی: ہم نے انہیں ہر طرح سے منتشر کر دیا، یعنی: تفرقہ اندازی کے ہر پہلو سے؛ یہاں تک کہ ان میں سے کچھ مکہ میں جا گرے، کچھ مدینہ میں، کچھ شام میں، اور کچھ بحرین اور عمان میں، اور اسی طرح کے دیگر مقامات پر، واللہ اعلم۔

اور ان کا قول: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ۔

اس بات کا احتمال ہے کہ صبار (بہت صبر کرنے والا) اور شکور (بہت شکر کرنے والا) سے مراد مومن ہو؛ گویا انہوں نے فرمایا: بے شک اس میں ہر مومن کے لیے عبرتیں اور نصیحتیں ہیں۔

یا (اس کا مطلب) ہر اس شخص کے لیے نشانیاں ہیں جو اللہ کی اطاعت اور اس کے حکم پر بہت صبر کرنے والا ہو، اور اس کی نعمتوں پر شکر گزار ہو۔

یا ہر اس شخص کے لیے نشانیاں ہیں جو مصیبتوں اور محرمات (گناہوں) سے بچنے پر بہت صبر کرنے والا ہو، اور اللہ کی نعمتوں پر شکر گزار ہو۔

پھر یہ دو صورتوں پر محمول ہوتا ہے:

پہلی صورت: اللہ کے لیے اعتقاد میں۔

دوسری صورت: معاملہ (عمل) میں۔

وہ اپنے رب کے لیے اس کے تمام اوامر (احکامات) اور نواہی (ممنوعات) پر صبر کا عقیدہ رکھے، اور اس کی تمام نعمتوں پر اس کا شکر ادا کرے،