تفسير سورة سبأ، الآية 23
سورہ سبا، آیت 23 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا).
يعني: في خلق السماوات والأرض، وحفظهما، من تعبدون من دونه.
(مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ).
أي: من عونٍ في ذلك؛ فكيف سميتموها: آلهة وشركاء في العبادة.
وقوله: (وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)
يقول - واللَّه أعلم -: لا يملك أحد الشفاعة إلا لمن أذن اللَّه بالشفاعة له، فهو لم يأذن بالشفاعة لأحد من الكفرة؛ فذكر هذا - واللَّه أعلم -:
لقولهم: (هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)، ولقولهم: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى).
أو يذكر أن كل من ترجون منهم الشفاعة بالمحل الذي ذكرهم من الخوف والفزع؛ فكيف ترجون شفاعتهم؟! كقوله: (حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ).
أو لا يملكون مثقال ذرة ولا أصغر منه ولا أكبر؛ فكيف يملكون الشفاعة لكم؟! أو نحوه من الكلام، واللَّه أعلم.
وقوله: (حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ).
ليس لهذا الحرف في ذا الموضع صلة يوصل بها، ولا تقدم بعطف عليه، وعلى الابتداء: لا يستقيم؛ فبعض أهل التأويل يقول: كان بين عيسى ومُحَمَّد فترة زمان طويل لا يجري فيها الرسل، فلما بعث اللَّه محمدا، وكلم جبريل بالرسالة إلى مُحَمَّد، سمع الملائكة ذلك؛ فظنوا أنها الساعة قامت؛ فصعقوا مما سمعوا، فلما انحدر جبريل جعل كلما يمر بهم - جلّى عنهم وكشف؛ فقَالَ بَعْضُهُمْ لبعض: (مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ)، أي: الوحي.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كان الوحي إذا نزل من السماء نزل كأنه سلسلة على صخرة، قال:
وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا (اور ان کا ان دونوں میں کوئی حصہ نہیں)۔
یعنی: آسمانوں اور زمین کی تخلیق اور ان کی حفاظت میں، جن کی تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو۔
مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (کسی قسم کی شرکت نہیں، اور نہ ہی ان میں سے کوئی اس کا مددگار ہے)۔
یعنی: اس (تخلیق و تدبیر) میں کوئی مددگار نہیں؛ تو پھر تم نے انہیں معبود اور عبادت میں شریک کیسے قرار دے دیا؟
اور اس کا فرمان: وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)۔
وہ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: کوئی بھی شفاعت کا اختیار نہیں رکھتا سوائے اس کے جس کے لیے اللہ نے شفاعت کی اجازت دی ہو، پس اس نے کسی کافر کے لیے شفاعت کی اجازت نہیں دی؛ تو اس نے یہ ذکر کیا - اور اللہ بہتر جانتا ہے -:
ان کے اس قول کی وجہ سے: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، اور ان کے اس قول کی وجہ سے: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى۔
یا (اللہ) یہ ذکر فرما رہا ہے کہ جن سے بھی تم شفاعت کی امید رکھتے ہو، وہ اس مقام پر ہیں جس کا ذکر (خوف اور گھبراہٹ کے حوالے سے) کیا گیا ہے؛ تو پھر تم ان کی شفاعت کی امید کیسے رکھتے ہو؟! جیسا کہ اس کا فرمان ہے: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ۔
یا یہ کہ وہ ذرہ برابر بھی اختیار نہیں رکھتے، نہ اس سے چھوٹی چیز کا اور نہ بڑی کا؛ تو پھر وہ تمہارے لیے شفاعت کا اختیار کیسے رکھیں گے؟! یا اس جیسی کوئی اور بات، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمان: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ۔
اس مقام پر اس حرف (یعنی 'حتی') کا کوئی ایسا تعلق نہیں جس سے اسے جوڑا جا سکے، اور نہ ہی اس سے پہلے کوئی ایسی چیز ہے جس پر اسے عطف کیا جا سکے، اور اگر اسے ابتدا (مستقل جملہ) مانا جائے تو یہ درست نہیں بیٹھتا؛ چنانچہ بعض اہل تاویل کہتے ہیں: عیسیٰ علیہ السلام اور محمد ﷺ کے درمیان ایک طویل زمانہ تھا جس میں کوئی رسول نہیں آیا، پھر جب اللہ نے محمد ﷺ کو مبعوث فرمایا، اور جبرائیل علیہ السلام سے محمد ﷺ کی طرف رسالت کے بارے میں کلام کیا، تو فرشتوں نے اسے سنا؛ تو انہوں نے گمان کیا کہ قیامت قائم ہو گئی ہے؛ تو وہ اس آواز سے بیہوش ہو گئے، پھر جب جبرائیل علیہ السلام نیچے اترے تو وہ جس جس کے پاس سے گزرتے - ان کے دلوں سے گھبراہٹ دور کرتے اور اسے کھولتے گئے؛ تو ان میں سے بعض نے بعض سے کہا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ، یعنی: وحی۔
اور بعض نے کہا: جب وحی آسمان سے نازل ہوتی تو ایسے نازل ہوتی جیسے کسی چٹان پر زنجیر (گر رہی ہو)، انہوں نے کہا: