تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الفرقان، الآيات 75–77

سورہ فرقان، آیات 75–77 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 47

ص 47سورة الفرقانالمتن العربي

للمتقين لا معنى له أن يطلبوا لأنفسهم الإمامة، ولكن على الوجه الذي ذكرنا، والله أعلم.

ثم أخبر عن جزائهم في الآخرة لعملهم في الدنيا وصبرهم على ما أمروا، فقال: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ‌‌(75) والغرفة: هي أعلى المنازل وأشرفها؛ أخبر أنهم يجزون ذلك ويكونون فيها.

وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا)، فجائز أن يكون الغرفة المذكورة في الآية كناية عن الجنة؛ يدل له حرف ابن مسعود.

وجائز أن يراد به نفس الغرفة؛ وهو لارتفاعها وعلوها على غيرها من المنازل، وذلك مما يختار الكون فيها في بعض الأوقات في الدنيا، والناس يرغبون فيها لإشرافها وارتفاعها على غيرها؛ فرغبهم بذلك في الآخرة.

وقوله: (وَيُلَقَّوْنَ) فيها بالتخفيف والتشديد، (وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا) أي: يلقاهم الملائكة بالتحية والسلام؛ كقوله: (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ)، وقوله: (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ).

أو يلقى بعضهم بعضا بالتحية والسلام، ويحيي بعضهم بعضا، ويسلم بعضهم على بعض.

وقوله: (خَالِدِينَ فِيهَا … ‌‌(76) دائمين.

(حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا): تأويله - واللَّه أعلم - أي: حسنت لهم الجنة مستقرا ومقاما؛ حتى لا يملوا فيها ولا يسأموا، ولا تأخذهم الوحشة والكآبة؛ كنعيم الدنيا يمل ويسأم عند الكثرة وطول المقام.

وقوله: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ‌‌(77) قَالَ بَعْضُهُمْ: (مَا يَعْبَأُ بِكُمْ) أي: ما يعتد بكم ربي لولا دعاؤه إياكم إلى التوحيد لتوحدوه وتطيعوه.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مَا يَعْبَأُ) أي: ما يصنع بكم ربي.

وتأويله - واللَّه أعلم - أي: ما يصنع ربي بعذابكم إن شكرتم وآمنتم.

وقوله: (فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا): اختلف فيه؛ قَالَ بَعْضُهُمْ:

ص 47سورة الفرقاناردو ترجمہ

متقیوں کے لیے اس کا کوئی معنی نہیں کہ وہ اپنے لیے امامت کا مطالبہ کریں، لیکن اسی انداز پر جو ہم نے ذکر کیا، واللہ اعلم۔

پھر انہوں نے دنیا میں ان کے اعمال اور جو انہیں حکم دیا گیا اس پر صبر کرنے کے بدلے میں آخرت میں ان کے اجر کے بارے میں خبر دی، چنانچہ فرمایا: أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) اور 'الغرفۃ' سے مراد بلند ترین اور شریف ترین منازل ہیں۔ آپ نے خبر دی کہ انہیں اس کا بدلہ دیا جائے گا اور وہ اس میں ہوں گے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں ہے: أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا، پس یہ جائز ہے کہ آیت میں مذکور 'الغرفۃ' جنت سے کنایہ ہو؛ ابن مسعود کی قرأت اس پر دلالت کرتی ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس سے خود 'الغرفۃ' (بالاخانہ) ہی مراد ہو؛ اور یہ اس کے بلند ہونے اور دیگر منازل پر اس کی برتری کی وجہ سے ہے، اور یہ ایسی چیز ہے جسے دنیا میں بعض اوقات قیام کے لیے پسند کیا جاتا ہے، اور لوگ اس کی بلندی اور دوسروں پر اس کی فوقیت کی وجہ سے اس کی خواہش کرتے ہیں؛ تو اللہ نے انہیں آخرت میں اس کی رغبت دلائی۔

اور ان کا فرمان: وَيُلَقَّوْنَ اس میں تخفیف اور تشدید دونوں کے ساتھ ہے، وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا یعنی: فرشتے ان سے تحیہ اور سلام کے ساتھ ملاقات کریں گے؛ جیسے ان کا فرمان ہے: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ، اور ان کا فرمان: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ۔

یا یہ کہ وہ آپس میں ایک دوسرے سے تحیہ اور سلام کے ساتھ ملاقات کریں گے، اور ایک دوسرے کو سلام کہیں گے، اور ایک دوسرے پر سلام بھیجیں گے۔

اور ان کا فرمان: خَالِدِينَ فِيهَا (76) یعنی ہمیشہ رہنے والے۔

حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا: اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: جنت ان کے لیے ٹھہرنے اور قیام کرنے کی بہترین جگہ ہے؛ تاکہ وہ اس میں اکتا نہ جائیں اور نہ ہی بیزار ہوں، اور انہیں وحشت اور اداسی نہ گھیرے؛ جیسے دنیا کی نعمتیں کہ کثرت اور طویل قیام کے وقت ان سے اکتاہٹ اور بیزاری پیدا ہو جاتی ہے۔

اور ان کا فرمان: قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ (77) بعض نے کہا: مَا يَعْبَأُ بِكُمْ یعنی: میرا رب تمہاری کوئی پرواہ نہ کرتا اگر وہ تمہیں توحید کی طرف نہ بلاتا تاکہ تم اسے ایک مانو اور اس کی اطاعت کرو۔

اور بعض نے کہا: مَا يَعْبَأُ یعنی: میرا رب تمہارے ساتھ کیا کرے گا۔

اور اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: اگر تم شکر کرو اور ایمان لے آؤ تو میرا رب تمہیں عذاب دے کر کیا کرے گا۔

اور ان کا فرمان: فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا: اس میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض نے کہا: