تفسير سورة سبأ، الآيات 34–35

هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ۔

یعنی: انہیں دنیا میں کیے گئے ان کے اعمال کی جزا کے سوا کچھ اور بدلہ نہیں دیا جائے گا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ. وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ. قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۝٣٦ وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ۝٣٧ وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ۝٣٨ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝٣٩

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ۝٣٤

بعض مفسرین نے کہا ہے: 'مُترف' کا معنی ہے: متکبر۔

اور دوسرے مفسرین نے کہا ہے: 'مُترف' وہ شخص ہے جو ضد اور تکبر کے ساتھ ساتھ طرح طرح کے مال و دولت جمع کرتا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: 'مُترفون' سے مراد ان (قوموں) کے سردار ہیں۔

اور یہ (آیت) معتزلہ کے اس قول کو باطل کرتی ہے کہ: "اللہ تعالیٰ صرف وہی کام کرتا ہے جو بندے کے حق میں دین کے اعتبار سے 'اصلح' (سب سے بہتر) ہو"۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ان 'مترفین' (عیاش و مالدار لوگوں) نے جو کچھ کہا اور جو کچھ کیا، وہ اپنی مال و دولت کی وسعت اور فراوانی کی وجہ سے ہی کیا۔ اگر انہیں یہ (مال و دولت) نہ دیا جاتا تو وہ ایسا (کفر و تکبر) نہ کرتے۔ پس یہ بات ثابت کرتی ہے کہ انہیں اس (مال و دولت) سے روکنا، ان کے لیے اس کی فراوانی سے زیادہ 'اصلح' (بہتر) تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا، 'مُترف' کا معنی وہی ہے جو ذکر کیا گیا۔

اور بعض نے کہا ہے: (اس سے مراد) متکبر اور سرکش شخص ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: 'مُترف' وہ ہے جو تکبر اور ضد کے ساتھ مال و دولت بھی جمع کرتا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: مُتْرَفُوهَا سے مراد ان کے مالدار لوگ ہیں، اور یہ سب ایک ہی مفہوم ہے، اور وہ ان کے سردار ہوتے ہیں۔

اور اس میں معتزلہ کے نظریہ 'اصلح' کا رد ہے، جیسا کہ ہم ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا ... (35)

ان کے اس قول کی توجیہ دو وجوہ سے کی جا سکتی ہے:

پہلی وجہ: انہوں نے یہ بات اس لیے کہی کہ: اگر ہمیں دنیا میں مال و اولاد عطا کیے گئے ہیں تو (اس کا مطلب یہ ہے کہ) آخرت میں وہ ہمیں اس (عذاب) پر سزا نہیں دے گا جس کا تم دعویٰ کرتے ہو۔

یا ان کا یہ کہنا کہ: اگر تم اپنے دعوے کے مطابق رسول مبعوث کیے گئے ہوتے تو ہم رسالت کے زیادہ حقدار تھے