تفسير سورة سبأ، الآيات 47–49

وہ نہیں ہیں مگر إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (وہ تو نہیں ہیں مگر تمہارے لیے ایک ڈرانے والے، سخت عذاب کے سامنے) آخرت میں اگر تم نے نافرمانی کی، یعنی اللہ کے رسول تمہاری طرف اور ایک واضح ڈرانے والے، سخت عذاب کے سامنے آخرت میں، اگر تم نے نافرمانی کی تو آخرت میں تمہیں سزا دی جائے گی۔

اور بعض لوگوں نے اس کے قول أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ کے بارے میں کہا ہے، وہ کہتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: کیا تم میں سے کوئی شخص تنہا یا اپنے ساتھی کے ساتھ مل کر غور و فکر نہیں کرتا؟ پھر وہ دیکھے کہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، اس کی تخلیق میں، جس نے ان چیزوں کو اکیلے پیدا کیا، کہ وہ ایک ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس بات میں سچے ہیں کہ اللہ ایک ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور آپ کو کوئی جنون نہیں ہے، وہ تو صرف ڈرانے والے ہیں۔

اور ان کا قول قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47)، اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ انہوں نے مانگا، بعض لوگوں نے کہا: انہوں نے اپنی قوم سے یہ مانگا کہ وہ ان کے قرابت داروں سے محبت رکھیں اور انہیں تکلیف نہ دیں؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى، اور جو دوسری آیت میں فرمایا: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا، فرماتے ہیں: مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ یعنی: قرابت داروں سے محبت، فَهُوَ لَكُمْ، یعنی: جو میں نے تم سے مانگا وہ تمہارے ہی لیے ہے اور وہ قرابت داروں سے محبت اور میرے رب کی طرف راستہ اختیار کرنا ہے۔

اور دوسرا: ان کا قول مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ، یعنی: میں نے تم تک پیغام پہنچانے پر تم سے کوئی اجرت نہیں مانگی، کہ اس اجرت کا بوجھ اور اس کا تاوان تم کو قبول کرنے سے روک دے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ۔

اور ان کا قول إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ۔

یعنی: میرا اجر صرف اللہ ہی پر ہے۔

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ۔

اس بات پر کہ میں ڈرانے والا ہوں اور مجھے کوئی جنون نہیں ہے۔

یا وہ ہر چیز پر گواہ ہے کہ میں نے تم سے اس پر کوئی اجرت نہیں مانگی۔

یا وہ تمہارے ہر عمل پر گواہ ہے، اسے جاننے والا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا قول قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ (48)، اس میں کئی احتمالات ہیں:

احتمال ہے: يَقْذِفُ بِالْحَقِّ، یعنی: وہ حق کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے، یا يَقْذِفُ بِالْحَقِّ، یعنی: وہ وحی کے ساتھ کلام کرتا ہے اور اسے نازل فرماتا ہے۔

اور ان کا قول عَلَّامُ الْغُيُوبِ۔

ہر وہ چیز جو مخلوق سے غائب (پوشیدہ) ہو، اور اس کا ذکر کئی مقامات پر ہو چکا ہے۔

اور ان کا قول قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: باطل (یعنی) وہ بت اور اصنام جن کی انہوں نے عبادت کی، نہ تو وہ پیدا کر سکتے ہیں وَمَا يُعِيدُ، یعنی: وہ تخلیق نہیں کر سکتے