تفسير سورة سبأ، الآية 51
سورہ سبا، آیت 51 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قَالَ بَعْضُهُمْ: (سَمِيعٌ) أي: مجيب للداعي؛ كقوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ. . .) الآية. وقَالَ بَعْضُهُمْ: (سَمِيعٌ) لمقالتكم لمُحَمَّد، حيث قالوا له: لقد ضللت حين تركت دين آبائك، (قَرِيبٌ)، أي: مجيب له.
وقيل: (سَمِيعٌ) الدعاء (قَرِيبٌ) الإجابة، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (54)
وقوله: (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) اختلف فيه:
قَالَ بَعْضُهُمْ: وذلك أنهم بعثوا بعثين قاصدين تخريب الكعبة، فلما بلغوا البيداء خسف أحدهما والآخر ينظر وينفلت منهم مخبر، فيحول وجهه في قفاه فيخبرهم بما لقوا؛ وذلك قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا) من الخسف والعذاب (فَلَا فَوْتَ) عن عذاب الله (وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ).
أو من تحت أقدامهم يخسف بهم الأرض؛ وعلى ذلك يخرج قوله: (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ)، من تخريب الكعبة كما فعل بأشياعهم من قبل، وهم أصحاب الفيل؛ وعلى ذلك روي عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه يغزو هذا البيت جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فلا ينفلت منهم إلا واحد يخبر عنهم "، قالت: يا رسول اللَّه، وإن كان فيهم المكرَه؟ قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " يبعثون على نياتهم ".
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ) وهو عند الموت يفزعون منه، ولا فوت لهم عنه، (وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) أي: على المكان:
والحسن يقول: (فَزِعُوا) من القبور (فَلَا فَوْتَ) يقول: أخذوا عند ذلك وهو المكان القريب.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ذلك عند القيامة يفزعون عند معاينتهم العذاب، وأفزعهم ذلك ولا يفوتون اللَّه.
بعض مفسرین نے کہا: (سَمِيعٌ) یعنی: دعا کرنے والے کی دعا قبول فرمانے والا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ (جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں پوچھیں تو میں قریب ہوں)۔ اور بعض نے کہا: (سَمِيعٌ) تمہاری اس بات کو سننے والا جو تم نے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) سے کہی، جب انہوں نے آپ سے کہا: آپ گمراہ ہو گئے جب آپ نے اپنے آباء کا دین چھوڑ دیا، (قَرِيبٌ) یعنی: ان کی دعا کا جواب دینے والا۔
اور کہا گیا ہے: (سَمِيعٌ) کا مطلب دعا کو سننے والا اور (قَرِيبٌ) کا مطلب اجابت (قبولیت) کے قریب ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ٥١ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ٥٢ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ٥٣ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ٥٤
اور ان کا یہ فرمان: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض نے کہا: یہ اس وقت کی بات ہے جب انہوں نے کعبہ کو گرانے کے ارادے سے دو لشکر بھیجے، پس جب وہ 'بیداء' (مقام) پر پہنچے تو ان میں سے ایک لشکر زمین میں دھنس گیا اور دوسرا دیکھ رہا تھا، اور ان میں سے ایک مخبر (خبر دینے والا) بچ نکلا، اس کا چہرہ اس کی گدی کی طرف پھر گیا، تو اس نے انہیں بتایا کہ ان کے ساتھ کیا گزری؛ اور یہی اللہ کا فرمان ہے: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا (اگر آپ دیکھیں جب وہ گھبرا گئے) خسف اور عذاب سے، فَلَا فَوْتَ (تو کوئی بچاؤ نہیں) اللہ کے عذاب سے، وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (اور وہ قریب کی جگہ سے پکڑ لیے گئے)۔
یا یہ کہ ان کے قدموں کے نیچے سے زمین ان میں دھنس جائے گی؛ اور اسی پر ان کا یہ فرمان محمول ہوتا ہے: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ (اور ان کے درمیان اور ان کی خواہشات کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی)، یعنی کعبہ کو گرانے سے، جیسا کہ ان کے ہم مسلکوں (اشیاع) کے ساتھ پہلے کیا گیا، اور وہ اصحابِ فیل تھے۔ اور اسی پر ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "أنه يغزو هذا البيت جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فلا ينفلت منهم إلا واحد يخبر عنهم" (اس گھر پر ایک لشکر حملہ کرے گا، یہاں تک کہ جب وہ بیداء میں ہوں گے تو انہیں زمین میں دھنسا دیا جائے گا، اور ان میں سے کوئی نہیں بچے گا سوائے ایک کے جو ان کی خبر دے گا)۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگرچہ ان میں مجبور (مکرہ) بھی ہوں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "يبعثون على نياتهم" (وہ اپنی نیتوں پر اٹھائے جائیں گے)۔
اور بعض نے کہا: ان کا فرمان: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ، یہ موت کے وقت ہے جس سے وہ گھبراتے ہیں، اور اس سے ان کے لیے کوئی بچاؤ نہیں، وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ یعنی: اسی جگہ پر۔
اور حسن (بصری) کہتے ہیں: فَزِعُوا (وہ گھبرائے) قبروں سے، فَلَا فَوْتَ، کہتے ہیں: وہ اس وقت پکڑ لیے گئے اور یہی وہ قریب کی جگہ ہے۔
اور بعض نے کہا: یہ قیامت کے وقت ہے، وہ عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھتے وقت گھبرائیں گے، اور اس چیز نے انہیں خوفزدہ کر دیا اور وہ اللہ (کی گرفت) سے بچ نہیں سکیں گے۔