تفسير سورة فاطر، الآيات 3–4
سورہ فاطر، آیات 3–4 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وفي حرف ابن مسعود: (ما يفتح اللَّه على الناس من رحمة).
وقوله: (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ): قد ذكرناه في غير موضع.
وقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3)
كأنه هو صلة ما تقدم.
ثم هو على التقرير والإيجاب وإن خرج مخرج الاستفهام في الظاهر، كأنه يقول - واللَّه أعلم -: إنكم تعلمون أنه هو رازقكم دون من تعبدون.
(لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ).
أي: لا إله إلا هو، فما الذي حملكم على إفككم وكذبكم أنها شركاؤه وأنها آلهة، وأنها شفعاؤكم عند اللَّه وأن عبادتكم إياها تقربكم إلى اللَّه زلفى - كتاب أو رسول، وأنتم لا تؤمنون بكتاب ولا رسول فمن أين تؤفكون وتكذبون؟! واللَّه أعلم.
وقوله: (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (4)
معلوم أنهم كانوا لا يكذبونه في قوله: (هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ)، ولا في قوله: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ)؛ لأنهم كانوا يعلمون أنه ليس من خالق غير اللَّه ولا فاتح رحمة سواه إذا كان هو ممسكها، ولا ممسك لها إذا كان هو مرسلها، ولكن إنما يكون تكذيبهم إياه فيما يخبر أنه رسول اللَّه إليهم، كذبوه في الرسالة أو فيما يخبر أنه أوحي إليه من اللَّه كذا، أو فيما يخبر عن البعث بعد الموت أنه كائن، وأمثال ذلك، فأما فيما ذكرنا فلا، وهو تعزية منه لرسوله ليصبر على تكذيبهم إياه؛ ليعلم أنه ليس بأول مكذب، بل قد كان إخوانه من قبل قد كذبوا من قبل فيما أخبروا قومهم عند اللَّه، فصبروا على ذلك، فاصبر أنت أيضًا؛ كقوله: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ. . .) الآية، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ).
وإلى اللَّه يرجع تدبير الأمور، أي: لا تدبير للخلق في ذلك.
أو يقال: إلى اللَّه يرجع الحكم في الأمور هو الحاكم فيها؛ كقوله: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ)، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں یوں ہے: ما يفتح اللَّه على الناس من رحمة۔
اور ان کا ارشاد: وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، اس کا ذکر ہم کئی مقامات پر کر چکے ہیں۔
اور ان کا ارشاد: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ۔
گویا یہ پچھلی بات کا تسلسل ہے۔
پھر یہ (آیت) اقرار اور اثبات کے انداز میں ہے، اگرچہ بظاہر یہ استفہام (سوال) کے پیرائے میں آئی ہے، گویا وہ فرما رہے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ تم جانتے ہو کہ وہی تمہارا رزق دینے والا ہے، نہ کہ وہ جن کی تم عبادت کرتے ہو۔
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ۔
یعنی: اس کے سوا کوئی معبود نہیں، تو وہ کیا چیز ہے جس نے تمہیں اس بہتان اور جھوٹ پر آمادہ کیا کہ وہ (بت وغیرہ) اس کے شریک ہیں اور وہ معبود ہیں، اور یہ کہ وہ اللہ کے ہاں تمہارے سفارشی ہیں، اور یہ کہ ان کی عبادت تمہیں اللہ کے قریب کر دیتی ہے - (کیا یہ بات کسی) کتاب یا رسول نے بتائی ہے؟ جبکہ تم نہ کسی کتاب پر ایمان رکھتے ہو اور نہ کسی رسول پر، تو پھر تم کہاں سے یہ بہتان گھڑتے ہو اور جھوٹ بولتے ہو؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا ارشاد: وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ۔
یہ بات معلوم ہے کہ وہ ان کے اس قول میں انہیں جھٹلاتے نہ تھے: هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ، اور نہ ہی اس قول میں: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اللہ کے سوا کوئی خالق نہیں اور نہ ہی اس کے سوا کوئی رحمت کو کھولنے والا ہے جب وہ اسے روک لے، اور نہ ہی کوئی اسے روکنے والا ہے جب وہ اسے بھیج دے۔ لیکن ان کا انہیں جھٹلانا صرف اس بارے میں ہوتا تھا جس کی وہ خبر دیتے کہ وہ اللہ کی طرف سے ان کی طرف رسول ہیں، انہوں نے رسالت میں انہیں جھٹلایا، یا اس بارے میں کہ وہ خبر دیتے کہ اللہ کی طرف سے ان کی طرف یہ وحی آئی ہے، یا اس بارے میں کہ وہ موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے کی خبر دیتے کہ یہ ہو کر رہے گا، اور اسی طرح کی دیگر چیزیں۔ جہاں تک ان چیزوں کا تعلق ہے جن کا ہم نے ذکر کیا تو (وہاں) ایسا نہیں تھا۔ اور یہ (آیت) ان کے رسول کے لیے تسلی ہے تاکہ وہ ان کے جھٹلانے پر صبر کریں؛ تاکہ وہ جان لیں کہ وہ پہلے جھٹلائے جانے والے نہیں ہیں، بلکہ ان سے پہلے ان کے بھائی (انبیاء) بھی جھٹلائے جا چکے تھے ان باتوں میں جو انہوں نے اپنی قوم کو اللہ کی طرف سے بتائیں، تو انہوں نے اس پر صبر کیا، پس آپ بھی صبر کریں؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ، الخ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا ارشاد: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ۔
اور اللہ ہی کی طرف تمام معاملات کی تدبیر لوٹتی ہے، یعنی: اس میں مخلوق کی کوئی تدبیر (کارگر) نہیں۔
یا یوں کہا جائے: اللہ ہی کی طرف معاملات میں فیصلہ لوٹتا ہے، وہی ان میں حاکم ہے؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ٥ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ٦ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ٧ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ