تفسير سورة الشعراء، الآيات 5–7

آخرت میں بھی اسی طرح ہوں گے، کہ وہ اس حال پر نہ ہوں گے جس پر (دنیا میں) تھے، اور کوئی نشانی اس سے بڑی نہیں ہو سکتی جو انہوں نے عذاب کی مختلف اقسام کی صورت میں اپنی آنکھوں سے دیکھ لی، پھر بھی اس چیز نے انہیں تکذیب سے نہ روکا، اور نہ ہی انہیں اقرار اور تصدیق پر مجبور کیا؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ نشانی اگرچہ کتنی ہی عظیم کیوں نہ ہو، وہ اپنے دیکھنے والوں کو ایمان اور تصدیق پر مجبور نہیں کرتی، اور ہم اس مسئلے کو پہلے ذکر کر چکے ہیں جو ہمیں اس مقام پر اس کے اعادہ سے بے نیاز کرتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ یعنی: ان کی گردنیں اس (نشانی) کے سامنے جھک گئیں اور عاجز ہو گئیں، اور 'گردنیں' گویا ان کی اپنی ذات کے لیے کنایہ ہیں۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ کے بارے میں فرمایا: عنقریب بنی امیہ پر ہماری حکومت ہوگی، تو ان کی گردنیں سختی کے بعد ہمارے سامنے جھک جائیں گی اور عزت کے بعد (وہ) ذلت اختیار کریں گے، چنانچہ ایسا ہی ہوا۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: 'اعناق' سے مراد سردار اور قائدین ہیں، اور اس کا واحد 'عنق' ہے، یعنی: جب قائدین اسلام لے آتے ہیں تو ان کے پیروکار بھی ان کی پیروی کرتے ہوئے اسلام لے آتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ، بعض نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے کہ موعظہ اور ذکر میں سے جو کچھ بھی ایک کے بعد ایک نازل ہوتا ہے، وہ ازل سے 'محدث' (نیا نازل ہونے والا) ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کا ارشاد وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ اس چیز کے بارے میں ہو جس کے ذریعے ان کا ذکر بعد میں آنے والوں میں ہوتا اور مخلوق میں ان کا شرف ہوتا، مگر وہ اس سے اعراض کرنے والے ہی رہے؛ کیونکہ اگر وہ ایمان لے آتے تو لوگوں میں ان کا ذکر ہوتا، اور ان کے لیے بھی انبیاء اور رسل کے ذکر کی طرح آخرِ زمانہ تک لوگوں میں ذکر اور شرف باقی رہتا۔

اور ان کا لفظ مُحْدَثٍ، ان دونوں توجیہات پر جو ہم نے ذکر کی ہیں، 'محدث' ہی ہے۔

قتیبی اور ابو عوسجہ نے کہا: فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ (میں 'ظللت' کا وہی معنی ہے) جیسے تم کہتے ہو: 'ظللت اليوم' (میں نے دن گزارا)، انہوں نے کہا: اور 'اعناق' سے مراد سردار ہیں اور اس کا واحد 'عنق' ہے۔

اور ان کا ارشاد: فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ، یہ ظاہر ہے؛ اس کی تاویل ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

اور ان کا ارشاد: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ، اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: انہوں نے دیکھ لیا ہے جو ہم نے اس میں اگایا اور اس سے نکالا۔ اور دوسرا یہ کہ: یہ امر (حکم) کے معنی میں ہے، یعنی: دیکھو جو ہم نے زمین میں اگایا اور اس سے نکالا۔

مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ: حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: 'کریم' سے مراد حسن و جمال والا اور خوشنما ہے۔ اور ان کا ارشاد: مِنْ كُلِّ