تفسير سورة فاطر، الآية 12

وہ اپنے اس سابقہ علم کے بارے میں خبر دے رہا ہے جو ان کی تخلیق کے آغاز سے لے کر ان کے آخری انجام تک محیط ہے، کہ یہ سب کچھ اسی تقدیر کے مطابق تھا جس سے وہ وجود میں آئے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ (اور نہ کسی عمر پانے والے کو عمر دی جاتی ہے اور نہ اس کی عمر میں کمی کی جاتی ہے مگر وہ ایک کتاب میں ہے)۔

بعض مفسرین نے کہا: اس کا ارشاد وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ کا مطلب ہے: جس کی عمر لمبی کی جائے، اگرچہ وہ لمبی ہو، اور وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ کا مطلب ہے: جو اس میں سے کم اور مختصر ہو اور لمبی نہ ہو، إِلَّا فِي كِتَابٍ کا مطلب ہے: یہ سب کچھ کتاب (لوحِ محفوظ) میں اس طرح تفصیل سے لکھا ہوا ہے۔

اور بعض نے کہا: وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ کا مطلب ہے: جس کی عمر زیادہ اور لمبی ہو یا جس کی عمر کم ہو، تو وہ اپنے اس وقتِ مقررہ تک عمر پاتا ہے جو اس کے لیے لکھا گیا ہے، پھر فرمایا: وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ یعنی ہر دن اور ہر گھڑی یہاں تک کہ وہ اپنی آخری مدت تک پہنچ جائے، إِلَّا فِي كِتَابٍ یعنی لوحِ محفوظ میں، جو اس کی تخلیق سے پہلے لکھا جا چکا ہے۔

إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (بے شک یہ اللہ پر آسان ہے)۔ اس تاویل کے قائل نے کہا: جب اللہ تعالیٰ نے عمروں (کی مدتوں) کو لوحِ محفوظ میں لکھا تو یہ اللہ پر بہت آسان ہے۔

اور ایک دوسرے مفسر نے اس کے قریب قریب بات کہی ہے، اس کے ارشاد وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ کے بارے میں، کہ رات، دن اور گھڑیوں کے گزرنے کے ساتھ (عمر کم ہوتی ہے) إِلَّا فِي كِتَابٍ، اور وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ نے ہر جان کے لیے ایک عمر لکھی ہے جس پر وہ ختم ہوگی، چنانچہ جب اس پر رات اور دن گزرتے ہیں تو وہ اس کی عمر کو کم کرتے جاتے ہیں یہاں تک کہ وہ اپنی مدتِ معینہ تک پہنچ جاتی ہے، تو جس کے لیے یہ فیصلہ کر دیا گیا کہ وہ عمر پائے گا یہاں تک کہ بڑھاپا اسے پا لے، یا اس سے کم عمر پائے گا، تو وہ اسی مدت تک پہنچنے والا ہے جو اس کے لیے طے کر دی گئی تھی، اور یہ سب ایک کتاب میں ہے جس تک وہ پہنچتے ہیں۔

إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (بے شک یہ اللہ پر آسان ہے)۔ اس بات کے قائل کا کہنا ہے: اس سب کو بغیر کسی کتاب کے یاد رکھنا اللہ پر آسان اور سہل ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے ارشاد إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ کا مطلب یہ ہو: کہ جو کچھ ذکر کیا گیا اس کا علم اور اس کی تقدیر، ان کی تخلیق کے آغاز سے لے کر ان کے احوال کی تبدیلی اور ان کے آخری انجام تک، یہ سب آسان ہے، یعنی اس پر کچھ بھی مخفی نہیں۔

اور اللہ کا ارشاد: وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ (اور دو سمندر برابر نہیں ہو سکتے، یہ میٹھا ہے، پیاس بجھانے والا، پینے میں خوشگوار، اور یہ کھارا ہے، کڑوا...)۔

اس میں عبرت کے کئی پہلو ہیں:

پہلا پہلو: اللہ تعالیٰ ذکر فرما رہا ہے کہ حکمت کے اعتبار سے لوگوں میں سے خبیث اور طیب برابر نہیں ہو سکتے، جیسے کھارا کڑوا پانی اور میٹھا خوشگوار پانی برابر نہیں ہو سکتے۔ حالانکہ دنیا کے منافع اور کھانے پینے کی چیزوں میں طیب اور خبیث لوگ برابر (شریک) ہیں، اور حکمت کا تقاضا ان کے درمیان فرق اور امتیاز کرنا ہے؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ایک ایسا گھر (آخرت) ہے جہاں ان کے درمیان امتیاز اور فرق کیا جائے گا؛ کیونکہ دنیا کے منافع اور اس کے ساز و سامان میں تو وہ برابر ہو سکتے ہیں، لیکن حکمت کا تقاضا ان کے درمیان تفریق اور امتیاز ہے، نہ کہ جمع کرنا اور برابر کرنا، اور یہ (آخرت میں جزا و سزا کے لیے) بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) پر دلالت کرتا ہے۔

دوسرا پہلو: اس میں یہ بات ہے کہ اس دنیا میں جو چیزیں پیدا کی گئی ہیں اور جو مخلوقات ہیں، اللہ نے انہیں اپنی کسی ضرورت کے لیے پیدا نہیں کیا، بلکہ مخلوق کی ضروریات اور ان کے منافع کے لیے اور اس لیے کہ ان میں ان کے لیے عبرت ہو؛ کیونکہ جس نے کوئی چیز پیدا کی ہے