تفسير سورة فاطر، الآيات 25–27

ان کے علاوہ میں یہ ظاہر ہوتا ہے، تو گویا اس نے فرمایا: ان دونوں (جن و انس) کی امتوں میں سے کوئی ایسی امت نہیں گزری جس میں کوئی ڈرانے والا نہ آیا ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (اور اگر یہ تمہاری تکذیب کریں تو جو لوگ ان سے پہلے تھے وہ بھی تکذیب کرچکے ہیں ان کے پاس ان کے پیغمبر نشانیاں اور صحیفے اور روشن کتابیں لے لے کر آتے رہے)۔

(اللہ تعالیٰ) اپنے رسول کو تسلی دے رہا ہے اور انہیں اپنی قوم کی طرف سے جھٹلائے جانے پر صبر کی تلقین کر رہا ہے، فرماتا ہے: آپ رسولوں میں سے پہلے جھٹلائے جانے والے نہیں ہیں، آپ سے پہلے آپ کے بھائیوں (رسولوں) کو بھی جھٹلایا گیا، اس کے بعد کہ وہ واضح دلائل اور صحیفے لے کر آئے تھے، یعنی: ان کی طرف روشن کتابیں لے کر آئے تھے، اس کے ساتھ جو وہ ان کے پاس لائے تھے، تو انہوں نے انہیں جھٹلا دیا، پس انہوں نے ان کے جھٹلانے پر صبر کیا، لہذا آپ بھی اپنی قوم کے جھٹلانے پر صبر کریں، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (پھر میں نے کافروں کو پکڑ لیا سو (دیکھ لو کہ) میرا عذاب کیسا ہوا)۔

یعنی: پھر میں نے ان لوگوں کو پکڑ لیا جنہوں نے اپنے رسولوں کو جھٹلایا، تو میں تمہاری قوم کو بھی ان کے جھٹلانے پر پکڑ لوں گا، اللہ یہ بات انہیں یاد دلا رہا ہے تاکہ انہیں اس (معاملے) پر صبر کرنے کی تلقین کرے اور ان کے جھٹلانے پر ان کے غم کو دور کرے۔

یا (اللہ) یہ بات ان کی قوم کو ڈرانے کے لیے ذکر کر رہا ہے کہ وہ انہیں جھٹلانے سے باز آجائیں؛ ورنہ ان پر بھی وہی عذاب نازل کرے گا جو جھٹلانے کی وجہ سے ان (پہلی قوموں) پر نازل ہوا تھا۔

اور اللہ کا ارشاد: فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (تو کیسا تھا میرا عذاب)۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے کہ میرا انکار کیسا تھا، اور بعض نے کہا ہے: میرا عذاب کیسا تھا۔

اور اللہ کے ارشاد وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (اور روشن کتاب) نے اس کے ارشاد اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (اللہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے) کی طرف رہنمائی کی ہے۔

یعنی: وہ آسمانوں کو روشن کرنے والا ہے، اس وجہ سے کہ اس نے کتاب کو قرآن کی دیگر آیات میں نور کا نام دیا ہے، وہ (کتاب) نور ہے اس اعتبار سے کہ وہ دلوں اور سینوں کو منور کرتی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ۝٢٧ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ۝٢٨ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ۝٢٩ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ۝٣٠ (کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے آسمان سے پانی اتارا، پھر ہم نے اس کے ذریعے مختلف رنگوں کے پھل نکالے، اور پہاڑوں میں سفید اور سرخ راستے ہیں جن کے رنگ مختلف ہیں اور گہرے سیاہ بھی۔ اور اسی طرح لوگوں، چلنے پھرنے والے جانوروں اور مویشیوں کے رنگ بھی مختلف ہیں۔ اللہ کے بندوں میں سے صرف وہی اس سے ڈرتے ہیں جو علم رکھتے ہیں۔ بے شک اللہ زبردست، بخشنے والا ہے۔ بے شک جو لوگ اللہ کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خفیہ اور اعلانیہ خرچ کرتے ہیں، وہ ایسی تجارت کی امید رکھتے ہیں جو کبھی ختم نہیں ہوگی۔ تاکہ وہ انہیں ان کا پورا اجر دے اور اپنے فضل سے انہیں مزید عطا فرمائے، بے شک وہ بخشنے والا، قدردان ہے)۔

اور اللہ کا ارشاد: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا (کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے آسمان سے پانی اتارا، پھر ہم نے اس کے ذریعے مختلف رنگوں کے پھل نکالے) آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے - اس میں حکمت کے کئی فوائد ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: اللہ عزوجل نے پانی کی طبیعت کو ان پھلوں کی طبیعت کے موافق اور ہم آہنگ بنایا ہے، ان کی مختلف انواع اور رنگوں کے باوجود؛ یہاں تک کہ ان میں سے ہر چیز کی زندگی اور قیام اسی پانی سے ہے، اور اسی طرح اس نے اس پانی کی طبیعت کو تمام مخلوقات بشمول انسانوں، چلنے پھرنے والے جانوروں، پرندوں اور درندوں کی طبیعتوں کے موافق اور ہم آہنگ بنایا ہے