تفسير سورة فاطر، الآية 30
سورہ فاطر، آیت 30 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أو أن يكون قوله: (يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ) أي: يتبعون كتاب اللَّه فيما فيه مما لهم ومما عليهم، يتبعون كله من الإقدام على الحلال والاجتناب على الحرام، والمشفقون بكتاب اللَّه هم الذين اتبعوا ما فيه من إقامة الصلاة وإنفاق ما رزقوا، فأما من تلا ولم يتبع ما فيه فكأنه لم يتل، وهو كما نفى عنهم هذه الحواس من البصر والسمع واللسان وغيره؛ لتركهم الانتفاع بها وإن كانت لهم تلك الحواس حقيقة، وأثبتها للمؤمن لما انتفع بها وإن لم تكن له تلك حقيقة؛ فعلى ذلك يحتمل الأول، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً).
يحتمل قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً) في كل حال وكل وقت لا يتركون الإنفاق على كل حال؛ كقوله: (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ)، أي: ينفقون على كل حال. ويحتمل: فلينفقوا مما رزقناهم (سِرًّا وَعَلَانِيَةً)، أي: يتصدقون الصدقة ظاهرًا وباطنًا، أي: ما ظهر للناس وعلموا به، وما خفي عنهم واستتر؛ لما قصدوا بها وجه اللَّه لا مراءاة الخلق، فمن كان قصده بالخيرات وجه اللَّه لا مراءاة الخلق، فعلمهم به وجهلهم سواء، لا يمتنع عن ذلك أبدًا، واللَّه أعلم.
وقوله: (يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ).
سمى ما يبذل العبد لله: تجارة، وإن كان ذلك له في الحقيقة لطفا منه وإحسانًا، وكذلك ما ذكر من إيفاء الأجر لهم على أعمالهم حيث قال: (لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30) وذلك ليس في الحقيقة أجرًا لما يستوجبون الأجر قبله بتلك الأعمال؛ لما عليهم من الشكر فيما أنعم عليهم من أنواع النعم، ومتى يفرغون عن شكر ما أنعم عليهم حتى يكون ذلك أجرًا لهم، لكنه عز وجل بفضله وإنعامه وعد لهم الثواب والأجر على حسناتهم وأعمالهم الصالحات؛ إفضالا منه وإنعامًا منه، وسمى ذلك: تجارة كأن ليس ذلك له في الحقيقة؛ ترغيبًا منه الخلق في ذلك وتحريضًا لهم على ذلك، واللَّه أعلم.
(وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) على ذلك أيضًا.
وقوله: (إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ).
يحتمل قوله: (غَفُورٌ) أي: ستور لمساويهم، (شَكُورٌ) أي: مظهر لحسناتهم بإدخاله إياهم الجنة؛ ليعلم أحد أنه كان محسنا لا مسيئًا.
أو (غَفُورٌ): يتجاوز عن مساوئهم، (شَكُورٌ): يقبل اليسير من العمل القليل منهم
یا یہ کہ ان کا فرمان يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ کا مطلب یہ ہو: وہ اللہ کی کتاب کی پیروی کرتے ہیں، اس میں جو ان کے حقوق ہیں اور جو ان پر ذمہ داریاں ہیں، ان سب میں۔ وہ حلال پر اقدام کرنے اور حرام سے اجتناب کرنے، ہر چیز میں اس کی پیروی کرتے ہیں۔ اور اللہ کی کتاب کے ساتھ ہمدردی (یا اس پر عمل پیرا) ہونے والے وہی لوگ ہیں جنہوں نے اس میں موجود نماز قائم کرنے اور جو رزق دیا گیا اس میں سے خرچ کرنے کے احکامات کی پیروی کی۔ رہا وہ شخص جس نے تلاوت تو کی مگر اس میں موجود احکامات کی پیروی نہ کی، تو گویا اس نے تلاوت ہی نہیں کی۔ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسے اللہ نے ان (کافروں) سے ان حواس (بصارت، سماعت، زبان وغیرہ) کی نفی کر دی؛ کیونکہ انہوں نے ان سے فائدہ اٹھانا چھوڑ دیا تھا، حالانکہ حقیقت میں وہ حواس ان کے پاس موجود تھے۔ اور اس نے مومن کے لیے ان (حواس) کو ثابت کیا کیونکہ اس نے ان سے فائدہ اٹھایا، اگرچہ حقیقت میں وہ (باطنی) حواس اس کے پاس نہ تھے۔ تو اسی قیاس پر پہلا مفہوم بھی ممکن ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان: وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً۔
ان کے فرمان سِرًّا وَعَلَانِيَةً (خفیہ اور اعلانیہ) میں یہ احتمال ہے کہ ہر حال اور ہر وقت میں وہ خرچ کرنے کو ترک نہیں کرتے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، یعنی: وہ ہر حال میں خرچ کرتے ہیں۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ اس میں سے خرچ کریں جو ہم نے انہیں دیا ہے سِرًّا وَعَلَانِيَةً، یعنی: وہ صدقہ ظاہری اور باطنی طور پر کرتے ہیں، یعنی وہ جو لوگوں پر ظاہر ہو اور وہ اسے جان لیں، اور وہ جو ان سے چھپا ہوا اور مستور ہو۔ کیونکہ انہوں نے اس (صدقہ) سے اللہ کی رضا کا ارادہ کیا، نہ کہ لوگوں کو دکھانے کا۔ پس جس کا نیکیوں میں مقصد اللہ کی رضا ہو، نہ کہ لوگوں کو دکھاوا، تو لوگوں کا اس کے بارے میں جاننا یا نہ جاننا برابر ہے، وہ اس (نیکی) سے کبھی باز نہیں رہتا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان: يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ۔
اللہ تعالیٰ نے بندے کے اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کو "تجارت" کا نام دیا، اگرچہ حقیقت میں یہ اللہ کی طرف سے لطف اور احسان ہے۔ اسی طرح وہ جو ان کے اعمال پر اجر کی تکمیل کا ذکر فرمایا جہاں کہا: لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ٣٠، تو حقیقت میں یہ کوئی ایسا اجر نہیں ہے کہ وہ ان اعمال کے بدلے اجر کے مستحق ٹھہریں؛ کیونکہ ان پر اللہ کی عطا کردہ انواع و اقسام کی نعمتوں کا شکر ادا کرنا لازم ہے۔ اور وہ کب ان نعمتوں کے شکر سے فارغ ہو سکتے ہیں کہ یہ (بدلہ) ان کے لیے اجر بن سکے؟ لیکن اللہ عز وجل نے اپنے فضل اور انعام سے ان کی نیکیوں اور اعمالِ صالحہ پر انہیں ثواب اور اجر کا وعدہ فرمایا؛ یہ اس کی طرف سے فضل اور انعام ہے۔ اور اس نے اسے "تجارت" کا نام دیا، حالانکہ حقیقت میں یہ تجارت نہیں ہے؛ (یہ نام اس لیے دیا) تاکہ وہ مخلوق کو اس کی طرف رغبت دلائے اور انہیں اس پر آمادہ کرے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ اس کے علاوہ بھی (مزید نوازے گا)۔
اور ان کا فرمان: إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ۔
ان کے فرمان غَفُورٌ کا احتمال یہ ہے کہ: ان کی برائیوں کو چھپانے والا، اور شَكُورٌ کا مطلب ہے: ان کی نیکیوں کو ظاہر کرنے والا، انہیں جنت میں داخل کر کے؛ تاکہ ہر کوئی جان لے کہ وہ محسن تھا نہ کہ مسیء (برا کرنے والا)۔
یا غَفُورٌ کا مطلب ہے: ان کی برائیوں سے درگزر کرنے والا، اور شَكُورٌ کا مطلب ہے: ان کے تھوڑے سے عمل کو قبول کرنے والا