تفسير سورة فاطر، الآية 31

اور انہیں اس (عمل) پر بہت زیادہ ثواب عطا فرمائے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: لَنْ تَبُورَ (ہرگز ضائع نہ ہوگی)۔

ابو عوسجہ اور قتیبی نے کہا: لَنْ تَبُورَ کا مطلب ہے: وہ ہرگز فنا نہیں ہوگی یا ہرگز ناکام (یا مندی کا شکار) نہیں ہوگی۔ کہا جاتا ہے: بارت التجارة تبور فهي بائرة: جب تجارت میں مندی آ جائے (یا تجارت ناکام ہو جائے)۔

لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ (تاکہ وہ انہیں ان کا پورا اجر دے): یہ 'ایفاء' سے ماخوذ ہے، کہا جاتا ہے: أوفيته حقه، یعنی: میں نے اسے اس کا پورا حق دے دیا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ۝٣١ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ۝٣٢ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ۝٣٣ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ۝٣٤ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ۝٣٥ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ۝٣٦ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ۝٣٧ إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝٣٨

اور ان کا فرمان: وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (اور جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے): اے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)، مِنَ الْكِتَابِ (کتاب میں سے): اور وہ قرآن ہے، هُوَ الْحَقُّ (وہ حق ہے): یعنی یہ اللہ کی طرف سے ہے، مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ (تصدیق کرنے والا ہے اس کی جو اس سے پہلے ہے): یعنی ان کتابوں کے موافق ہے جو اس سے پہلے تھیں۔

پھر اس کا ان (کتابوں) کے ساتھ موافق ہونا دو چیزوں میں سے کسی ایک کے ذریعے ہوتا ہے:

ایک تو خبروں اور واقعات میں: یہ کہ قرآن میں موجود واقعات اور خبریں، گزشتہ کتابوں کے واقعات اور خبروں کے موافق ہوں اور وہ ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہوں، چنانچہ اسی طرح تمام کتابیں اللہ کی توحید، اس کی عبادت اور اطاعت کی دعوت دینے والی تھیں۔

یا احکام میں موافقت ہو، اگر موافقت احکام میں ہو تو ان میں ناسخ اور منسوخ مختلف ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ قرآن میں ناسخ اور منسوخ موجود ہیں، پھر اللہ نے خبر دی کہ اگر یہ اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو وہ اس میں بہت سا اختلاف پاتے، اور اگر ناسخ اور منسوخ حقیقت میں اختلاف ہوتے تو یہ اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا جیسا کہ اس نے خبر دی ہے، پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ان کے درمیان موافقت ہے، نہ کہ اختلاف۔

اور بعض نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس سے پہلے کی کتابوں اور رسولوں کی تصدیق کرتے ہیں، اور یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: کہ تمام کتابوں اور رسولوں نے مخلوق کو صرف اللہ کی توحید اور اس کی عبادت کی دعوت دی۔