تتمة تفسير سورة فاطر، الآية 32

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے مروی خبر اگر ثابت ہو تو وہ کہتے ہیں: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کی تلاوت فرمائی اور ارشاد فرمایا: 'رہا سابق بالخیرات (نیکیوں میں سبقت لے جانے والا) تو وہ بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوگا، اور رہا مقتصد (میانہ رو) تو اس کا حساب ہلکا ہوگا پھر وہ جنت میں داخل ہو جائے گا؛ رہا ظالم لنفسہ (اپنی جان پر ظلم کرنے والا) تو اسے روکے رکھا جائے گا یہاں تک کہ وہ گمان کرے گا کہ اب وہ نجات نہیں پا سکے گا، پھر اسے رحمت حاصل ہوگی اور وہ جنت میں داخل ہو جائے گا'، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے کہا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. . . الآية۔ اور اسی طرح حضرت انس اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما سے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا گیا ہے، پس اگر یہ آپ سے ثابت ہو جائے تو یہی اس آیت کی تاویل ہے، اور اہل توحید و ملت میں سے ظالم (لنفسہ) کی تفسیر ہے۔"

اور مقتصد (میانہ رو) کے بارے میں بعض لوگوں نے کہا ہے: وہ ہے جو نیک عمل کو برے عمل کے ساتھ ملا لیتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: وہ ہے جو فرائض اور ارکان (اسلام) کی ادائیگی کا اہتمام کرتا ہے، اور اس کے علاوہ (نوافل وغیرہ) کا نہیں۔

اور سابق (سبقت لے جانے والا) دو صورتوں پر محمول ہوتا ہے:

ان میں سے ایک: وہ جو تمام نیکیوں میں سبقت لے جانے والا ہو، جس میں نہ کوئی کوتاہی ہو اور نہ کوئی کمی۔

یا وہ سابق بالخیرات جس میں کوتاہی اور کمی ہو، اور ہم ان تینوں فرقوں کا ذکر کئی مقامات پر کر چکے ہیں: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ. . . الآية، پھر فرمایا: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ، وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ، پس جنہوں نے اپنے گناہوں کا اعتراف کیا وہ مقتصد ہیں، اور دوسرے (مرجون) وہ ظالم لنفسہ ہیں۔

اور ایک دوسرے مقام پر فرمایا: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝١٠ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ۝١١ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ۔

اور فرمایا: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ۝٢٧ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ، اس کے آخر تک جو ذکر کیا، اور فرمایا: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ - تو اس کے ظاہر سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اصحابِ شمال (بائیں ہاتھ والے) جھٹلانے والے ہیں؛ کیونکہ اس سورت کے آخر میں تینوں فرقوں کا ذکر کیا ہے جہاں فرمایا: فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝٨٨ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ۝٨٩ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝٩٠ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝٩١ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ۔

پس اس کے ظاہر سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ظالم لنفسہ وہی جھٹلانے والا اور کافر ہے جس کا ذکر اس کے اس قول میں ہے:

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ، جبکہ سورہ توبہ میں جو ذکر کیا گیا ہے اس کے ظاہر سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ وہ اہل توحید میں سے ہے کیونکہ