تفسير سورة فاطر، الآية 34
سورہ فاطر، آیت 34 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
هذا مما يشابهه لحال أو يماثله في الجوهر على التحقيق سوى موافقة الاسم؛ لما روي في الخبر: " أن فيها - يعني في الجنة - ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر أو بال بشر " على ما ذكر، وما ذكر -أيضًا- أن ما في الجنة لا يشبه ما في الدنيا أو لا يوافقه إلا في الاسم أو كلام نحو هذا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
قَالَ بَعْضُهُمْ. إنما يقول هذا الظالم لنفسه الذي ذكر في قوله: (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) وأنهم يحبسون على الصراط حبسًا طويلا، أو يحاسبون حسابًا شديدًا؛ فيطول حزنهم بذلك، ثم يؤذن لهم بالدخول في الجنة، فعند ذلك يقولون ذلك ويحمدون ربهم على إذهاب ذلك الحزن عنهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لا، ولكن يقول هذا كل مسلم إذا دخل الجنة؛ لما يخاف كل مسلم في الدنيا على مساويه؛ لما لا يدري إلى ماذا يكون مصيره ومرجعه؟ وأين مقامه في الآخرة؟ فلما أدخل الجنة أمن ما كان يخافه في الدنيا ويحزن عليه، وسلم من تلك الأخطار، حمد ربه عند ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ذلك الحمد إنما يكون منهم؛ لما ذهب عنهم غمّ العيش والخبر الذي كان لهم في الدنيا؛ إذ كل أحد يهتم لعيشه في الدنيا، فلما دخل الجنة ذهب ذلك عنه، فعند ذلك يحمد ربه.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يحمدون ربهم؛ لما يأمنون الموت عند ذلك؛ إذ ذكر في الخبر " أنه يؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش، فيذبح بين أيديهم "، فعند ذلك يأمنون الموت، واللَّه أعلم.
یہ (جنت کی چیزیں) دنیا کی چیزوں سے کسی حال میں مشابہت رکھتی ہوں یا حقیقت میں ان کی مثل ہوں، سوائے نام کی موافقت کے؛ کیونکہ خبر میں مروی ہے: أن فيها - يعني في الجنة - ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر أو بال بشر (کہ اس میں - یعنی جنت میں - وہ کچھ ہے جسے نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ ہی کسی انسان کے دل یا خیال میں اس کا تصور آیا) جیسا کہ ذکر کیا گیا، اور یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ جنت میں جو کچھ ہے وہ دنیا کی چیزوں سے مشابہت نہیں رکھتا یا ان کے ساتھ نام کے سوا کوئی موافقت نہیں رکھتا، یا اس قسم کی کوئی بات، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ بات صرف وہ شخص کہے گا جو اپنی جان پر ظلم کرنے والا ہے، جس کا ذکر اس کے فرمان فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ میں ہوا ہے، اور یہ کہ انہیں پل صراط پر طویل عرصے تک روکے رکھا جائے گا، یا ان کا سخت حساب لیا جائے گا؛ جس کی وجہ سے ان کا غم طویل ہو جائے گا، پھر انہیں جنت میں داخلے کی اجازت دی جائے گی، تو اس وقت وہ یہ بات کہیں گے اور اپنے رب کا اس بات پر شکر ادا کریں گے کہ اس نے ان سے وہ غم دور کر دیا۔
اور بعض نے کہا ہے: نہیں، بلکہ یہ بات ہر مسلمان کہے گا جب وہ جنت میں داخل ہوگا؛ کیونکہ ہر مسلمان دنیا میں اپنے برے اعمال پر خوفزدہ رہتا ہے؛ اس لیے کہ وہ نہیں جانتا کہ اس کا انجام اور ٹھکانہ کیا ہوگا؟ اور آخرت میں اس کا مقام کہاں ہوگا؟ پس جب وہ جنت میں داخل کر دیا گیا تو وہ اس چیز سے مامون ہو گیا جس سے وہ دنیا میں ڈرتا تھا اور جس پر غمگین ہوتا تھا، اور ان خطرات سے محفوظ ہو گیا، تو اس وقت اس نے اپنے رب کی حمد کی۔
اور بعض نے کہا ہے: یہ حمد ان کی طرف سے صرف اس لیے ہوگی؛ کیونکہ ان سے معاش کا غم اور وہ تکالیف دور ہو گئیں جو انہیں دنیا میں لاحق تھیں؛ کیونکہ ہر شخص دنیا میں اپنی معاش کے بارے میں فکرمند رہتا ہے، پس جب وہ جنت میں داخل ہوا تو وہ غم اس سے دور ہو گیا، چنانچہ اس وقت وہ اپنے رب کی حمد کرتا ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: وہ اپنے رب کی حمد کریں گے؛ کیونکہ اس وقت وہ موت سے مامون ہو جائیں گے؛ کیونکہ خبر میں ذکر کیا گیا ہے کہ أنه يؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش، فيذبح بين أيديهم (کہ قیامت کے دن موت کو ایک مینڈھے کی صورت میں لایا جائے گا، پھر اسے ان کے سامنے ذبح کر دیا جائے گا)، تو اس وقت وہ موت سے مامون ہو جاتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔