تفسير سورة فاطر، الآيات 35–36
سورہ فاطر، آیات 35–36 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ).
لمساوئهم من غير أن كان منهم ما يستوجبون المغفرة، شكور لحسناتهم حيث قبلها منهم وأعطاهم الثواب.
وقال أهل التأويل: غفور لذنوبهم، شكور يعطيهم الجزاء الجزيل بالعمل القليل.
وقوله: (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ … (35)
لما لا يتمنى التحول منها ولا الانتقال، لا يبغون حولا.
وقوله: (لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ).
ليس من صاحب نعمة في هذه الدنيا وإن عظمت إلا وهو يمل منها ويسأم، ويتمنى التحول منها والانتقال، وكذلك ليس من لذة وإن حلت في هذه الدنيا إلا وهي تعقب آفة وتعبًا، فأخبر أن نعيم الآخرة، ولذاتها مما لا يتمنى ولا يبتغى التحول منها، ولا لذتها تعقب آفة ولا تعبًا ولا إعياء.
وجائز أن يكون قوله: (لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) وذلك أن من حل بقرابته وبالمتصلين به شيء في هذه الدنيا من آفاتها يهتم لذلك ويتكلف دفع ذلك عنهم، فأخبر أنهم إذا حلوا في دار المقامة لا يهمهم شيء من ذلك، واللَّه أعلم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ): شكر لهم ما كان منه إليهم، وغفر لهم ما كان منهم من ذنب، وفي حديث رفع إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في قوله: (إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) قال: " شكر اللَّه للمؤمن اليسير من الحسنات، وغفر لهم الذنوب العظام ".
والنصب: الأذى، ويقال: الفناء، واللغوب: التعب.
وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا … (36) فيستريحوا من عذابها، (وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا).
وفي قوله: (وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا) نقض قول الجهم وأبي هذيل المعتزلي:
أما قول الجهم؛ لأنه يقول: بانقطاع العذاب عن أهل النار، فأخبر أنه لا يخفف عنهم العذاب، فلو كان يحتمل الانقطاع يحتمل التخفيف، فإذا أخبر أنه لا يخفف عنهم دل أنه لا ينقطع، وكذلك قول مالك لهم: (إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)، لما طلبوا منه
اور ان کا یہ فرمان: إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (بلاشبہ ہمارا رب یقیناً بہت بخشنے والا، بہت قدردان ہے)۔
(یعنی) ان کی برائیوں کو بخشنے والا، بغیر اس کے کہ ان کی طرف سے کوئی ایسی چیز ہو جو مغفرت کو واجب کرتی ہو، اور ان کی نیکیوں کا قدردان ہے کہ اس نے انہیں ان سے قبول فرمایا اور انہیں ثواب عطا کیا۔
اور اہلِ تاویل نے کہا ہے: (وہ) ان کے گناہوں کو بخشنے والا ہے، (اور) قدردان ہے (کہ) انہیں تھوڑے عمل پر بہت بڑا بدلہ عطا فرماتا ہے۔
اور ان کا یہ فرمان: الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ (جس نے ہمیں ہمیشہ رہنے کے گھر میں اتارا ہے)۔
(یعنی) ایسا گھر جس سے وہ نہ تو وہاں سے ہٹنے کی تمنا کریں گے اور نہ ہی منتقل ہونے کی، وہ کسی اور جگہ جانے کی خواہش نہیں کریں گے۔
اور ان کا یہ فرمان: لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (ہمیں اس میں نہ کوئی تھکن پہنچے گی اور نہ ہی ہمیں اس میں کوئی ماندگی لاحق ہوگی)۔
اس دنیا میں کوئی بھی صاحبِ نعمت ایسا نہیں ہے، خواہ وہ کتنی ہی بڑی کیوں نہ ہو، مگر یہ کہ وہ اس سے اکتا جاتا ہے اور بیزار ہو جاتا ہے، اور اس سے ہٹنے اور منتقل ہونے کی تمنا کرتا ہے، اور اسی طرح کوئی لذت ایسی نہیں ہے، خواہ وہ اس دنیا میں کتنی ہی شیریں کیوں نہ ہو، مگر یہ کہ اس کے پیچھے کوئی آفت اور تھکن لگی ہوتی ہے، پس (اللہ تعالیٰ نے) خبر دی کہ آخرت کی نعمتیں اور اس کی لذتیں ایسی ہیں کہ ان سے ہٹنے کی نہ تو تمنا کی جاتی ہے اور نہ ہی طلب کی جاتی ہے، اور نہ ہی اس کی لذت کے پیچھے کوئی آفت، تھکن یا ماندگی ہوتی ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے فرمان لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ کا مطلب یہ ہو کہ: دنیا میں جب کسی کے رشتہ داروں اور اس سے جڑے ہوئے لوگوں کو کوئی آفت پہنچتی ہے تو وہ اس کے لیے فکرمند ہوتا ہے اور انہیں اس سے بچانے کی کوشش میں مشقت اٹھاتا ہے، پس (اللہ تعالیٰ نے) خبر دی کہ جب وہ دارِ اقامت (جنت) میں اتر جائیں گے تو انہیں اس میں سے کسی چیز کی فکر نہیں ہوگی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور بعض نے ان کے فرمان إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ کے بارے میں کہا ہے: اس نے ان کے لیے اس چیز کا شکر ادا کیا جو اس کی طرف سے ان کی جانب تھی، اور ان کے گناہوں کو بخش دیا جو ان کی طرف سے ہوئے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوع حدیث میں ہے کہ آپ نے اس فرمان إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ کے بارے میں فرمایا: شكر اللَّه للمؤمن اليسير من الحسنات، وغفر لهم الذنوب العظام (اللہ تعالیٰ نے مومن کے لیے تھوڑی سی نیکیوں کا شکر ادا کیا، اور ان کے بڑے بڑے گناہوں کو بخش دیا)۔
اور 'نصب' کا معنی ہے: تکلیف، اور کہا جاتا ہے: فنا (ختم ہو جانا)، اور 'لغوب' کا معنی ہے: تھکن۔
اور ان کا یہ فرمان: وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا (اور جن لوگوں نے کفر کیا ان کے لیے جہنم کی آگ ہے، نہ ان کے حق میں فیصلہ کیا جائے گا کہ وہ مر جائیں) تاکہ وہ اس کے عذاب سے آرام پا سکیں، وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا (اور نہ ہی ان سے اس کا عذاب ہلکا کیا جائے گا)۔
اور ان کے اس فرمان وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا میں جہم اور ابوہذیل معتزلی کے قول کا رد ہے:
جہاں تک جہم کے قول کا تعلق ہے؛ کیونکہ وہ اہل نار سے عذاب کے منقطع ہونے کا قائل ہے، تو (اللہ تعالیٰ نے) خبر دی کہ ان سے عذاب ہلکا نہیں کیا جائے گا، اگر عذاب کے منقطع ہونے کا احتمال ہوتا تو تخفیف کا بھی احتمال ہوتا، پس جب یہ خبر دی گئی کہ ان سے عذاب ہلکا نہیں کیا جائے گا تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ منقطع نہیں ہوگا، اور اسی طرح ان کے لیے مالک (داروغہ جہنم) کا یہ فرمان: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (تم ٹھہرنے والے ہو)، جب انہوں نے اس سے درخواست کی