تفسير سورة فاطر، الآية 38

اور بعض نے کہا ہے: وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ (اور تمہارے پاس ڈرانے والا آیا) سے مراد بڑھاپا ہے۔ اور اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: تم نے اپنی ذات میں حالات کی تبدیلی کو دیکھ لیا ہے اور مشاہدہ کر لیا ہے، ایک حال سے دوسرے حال کی طرف: بچپن سے جوانی کی طرف، جوانی سے بڑھاپے کی طرف، پھر عمر کے بدترین حصے (ارذل العمر) کی طرف لوٹائے جانے تک۔ تو تم نے اس سے عبرت کیوں نہ حاصل کی، جیسا کہ ان لوگوں نے عبرت حاصل کی؟ فَذُوقُوا (پس چکھو) اس چیز کو جس سے رسولوں نے تمہیں ڈرایا تھا، فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (پس ظالموں کا کوئی مددگار نہیں)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝٣٨

اس (آیت) کے دو محمل (یا توجیہات) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: یہ وعید اور ڈرانے کے سیاق میں ہے، یعنی: وہ ان چیزوں کا بھی جاننے والا ہے جنہیں اس نے آزمائشوں میں نہیں ڈالا، نہ انہیں کسی کام کا حکم دیا، اور نہ ہی کسی چیز سے منع کیا۔ تو جنہیں اس نے مختلف قسم کی آزمائشوں میں ڈالا، انہیں احکامات دیے اور (بعض کاموں سے) منع کیا، تو وہ (اللہ) ان کے بارے میں زیادہ حق رکھتا ہے کہ وہ انہیں جاننے والا ہو۔

اور دوسرا یہ کہ: یہ اس علم کے بارے میں ہے جو آسمانوں اور زمین والوں کی تخلیق سے متعلق ہے، (یعنی) ان کی تخلیق اور ان کی طرف رسولوں کی بعثت کے بعد ان کی طرف سے تکذیب اور ردِ رسالت کے بارے میں (اللہ کا علم)، یہ (بعثت) کسی سہو یا ان کے بارے میں جہالت کی بنا پر نہیں تھی؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ اس نے رسولوں کو صرف مبعوث الیہ (جن کی طرف بھیجا گیا) کی اپنی ضرورت اور ان کے فائدے کے لیے بھیجا تھا، نہ کہ بھیجنے والے (مرسل) کی اپنی کسی ضرورت یا فائدے کے لیے۔ اسی لیے ان کی طرف بعثت اس علم کے ساتھ ہوئی جو ان کی طرف سے تکذیب اور ردِ رسالت کے بارے میں تھا، (جو کہ) حکمت کے تقاضے کے مطابق تھا، جبکہ شاہد (دنیاوی مثال) میں یہ حماقت (سفہ) پر مبنی ہوتا ہے؛ کیونکہ شاہد میں رسولوں کو صرف اس لیے بھیجا جاتا ہے جس کی طرف بھیجا جائے، تاکہ بھیجنے والے کی اپنی ضرورت پوری ہو اور اسے فائدہ پہنچے۔ پس شاہد میں تکذیب اور رد کے علم کے باوجود بعثت حماقت اور باطل ہوتی ہے، جبکہ اللہ کی طرف سے یہ حکمت اور حق ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

اور گویا "ذات الصدور" (سینوں کے بھید) سے مراد انسان ہیں، اللہ نے ان کے بارے میں جو کچھ ہوگا اس کے علم کے ساتھ ان کی تخصیص کی؛ کیونکہ وہ تمیز، بصیرت اور آزمائش کے اہل ہیں۔ پس یہ وعید اور تنبیہ کے طور پر بیان ہوا ہے۔ جہاں تک ان کے علاوہ چوپایوں اور ان جیسی دیگر مخلوقات کا تعلق ہے تو ان پر نہ کوئی آزمائش ہے اور نہ ہی ان میں (اس طرح کی) تمیز ہے۔ اسی لیے اللہ نے ان (انسانوں) کے ساتھ اس کی تخصیص فرمائی، اگرچہ وہ سب کچھ جاننے والا ہے، ذات الصدور (سینوں کے بھید) بھی اور جو ذات الصدور نہیں، وہ بھی۔ واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا ۝٣٩ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا ۝٤٠ (وہی ہے جس نے تمہیں زمین میں خلیفہ بنایا، تو جس نے کفر کیا تو اس کے کفر کا وبال اسی پر ہے، اور کافروں کے لیے ان کا کفر ان کے رب کے ہاں سوائے غضب کے اور کچھ نہیں بڑھاتا، اور کافروں کے لیے ان کا کفر سوائے نقصان کے اور کچھ نہیں بڑھاتا۔ آپ کہیے: بھلا تم نے اپنے ان شریکوں کو دیکھا جنہیں تم اللہ کے سوا پکارتے ہو؟ مجھے دکھاؤ انہوں نے زمین میں کیا پیدا کیا ہے؟ یا آسمانوں میں ان کی کوئی شراکت ہے؟ یا ہم نے انہیں کوئی کتاب دی ہے تو وہ اس کی کسی دلیل پر ہیں؟ بلکہ ظالم ایک دوسرے سے محض دھوکے کا وعدہ کرتے ہیں۔ بے شک اللہ آسمانوں اور زمین کو تھامے رکھتا ہے کہ وہ ٹل نہ جائیں، اور اگر وہ ٹل جائیں تو یقیناً