تتمة تفسير سورة فاطر، الآية 45
سورہ فاطر، آیت 45 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لأنه جعل حفظ ما ليس بضار ولا مضر إلينا، وعلينا جعل مؤنتها والذب عنها ودفع المضر، فأما الضارة منها والمضرة فهي ممتنعة بنفسها متحملة مؤنتها؛ كذلك كان ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى).
أي: لم يؤاخذهم بما كسبوا على ظهرها لما جعل لهم من المدة؛ أحب أن ينقضي ذلك، ويفي به؛ جعل لهم من المدة وما ضرب لهم من الوقت.
(فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا).
أي: عن بصيرة وعلم بكسبهم وصنيعهم، وما يكون منهم ضرب لهم المدة والوقت الذي ينتهون إليه، ويبلغون آجالهم، لا عن جهل، بل لم يزل عالمًا بما يكون منهم، لكن لما كان ضرر ذلك الذي علم أنه يكون منهم راجعًا إليهم أنشأهم وجعل لهم المدة، وقد ذكرنا هذا في غير موضع، واللَّه أعلم.
قَالَ الْقُتَبِيُّ: أساور: جمع سوار، وهو الذي تجعله المرأة في معصمها، والنصب: الشدة والتعب، واللغوب: الإعياء، لغبت بنفسي ألغب لغوبا، فأنا لاغب، وألغبت غيري، أي: كلفته حتى أعياه؛ وهو قول أبي عَوْسَجَةَ، والاصطراخ، صياح الضجر، والمقت: البغض.
* * *
اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان جانوروں کی حفاظت جو نہ نقصان دہ ہیں اور نہ ہی ضرر رساں، ہمارے سپرد کر دی ہے، اور ہم پر لازم ہے کہ ہم ان کا خرچ اٹھائیں، ان کا دفاع کریں اور نقصان دہ چیزوں کو ان سے دور رکھیں۔ جہاں تک ان میں سے نقصان دہ اور ضرر رساں جانوروں کا تعلق ہے، تو وہ اپنی حفاظت خود کرنے والے اور اپنا خرچ خود اٹھانے والے ہیں۔ اسی طرح ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى (لیکن وہ انہیں ایک مقررہ وقت تک مہلت دیتا ہے)۔
یعنی: اللہ تعالیٰ نے ان کے گناہوں پر انہیں فوراً نہیں پکڑا جو انہوں نے زمین کی پشت پر کیے، کیونکہ اس نے انہیں ایک مدت دی تھی؛ اللہ تعالیٰ نے پسند فرمایا کہ وہ مدت پوری ہو اور وہ اسے پورا کرے؛ جو مدت اس نے ان کے لیے مقرر کی اور جو وقت ان کے لیے طے کیا۔
فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (پھر جب ان کا وقت آ جائے گا تو اللہ اپنے بندوں کو خوب دیکھنے والا ہے)۔
یعنی: اللہ تعالیٰ بصیرت اور علم کے ساتھ ان کے اعمال اور کرتوتوں کو جانتا ہے، اور جو کچھ ان سے صادر ہونے والا تھا، اس کے مطابق اس نے ان کے لیے وہ مدت اور وقت مقرر کیا جس تک وہ پہنچیں گے اور اپنی اجل کو پائیں گے۔ یہ (مہلت دینا) جہالت کی بنا پر نہیں، بلکہ وہ ہمیشہ سے ان کے اعمال کو جاننے والا ہے۔ لیکن چونکہ اس (گناہ) کا نقصان، جس کا اسے علم تھا کہ وہ ان سے سرزد ہوگا، خود انہی کی طرف لوٹنے والا تھا، اس لیے اس نے انہیں پیدا کیا اور ان کے لیے مدت مقرر کی۔ ہم نے اس بات کا ذکر کئی مقامات پر کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
قتیبی نے کہا: أساور (کنگن)، سوار کی جمع ہے، اور یہ وہ زیور ہے جسے عورت اپنی کلائی میں پہنتی ہے۔ النصب کا مطلب سختی اور تھکاوٹ ہے۔ اللغوب کا مطلب نڈھال ہونا ہے، (جیسے کہا جاتا ہے) لغبت بنفسي ألغب لغوبا، فأنا لاغب (میں خود تھک گیا، میں تھکتا ہوں تھکنا، پس میں تھکا ہوا ہوں)، اور ألغبت غيري کا مطلب ہے: میں نے کسی دوسرے کو مشقت میں ڈالا یہاں تک کہ وہ تھک گیا۔ یہ ابوعوسجہ کا قول ہے۔ الاصطراخ کا مطلب ہے: بے چینی اور گھبراہٹ کی چیخ و پکار، اور المقت کا مطلب ہے: شدید نفرت۔
* * *