تتمة تفسير سورة يس، الآية 12
سورہ یٰسین، آیت 12 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ونكتب أيضًا آثارهم وهو ما سنوا من سنة من خير أو شر فاقْتُدي بهم من بعد موتهم، على ما ذكر في الخبر: " إن من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة، فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "؛ وهو كقوله أيضًا: (يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَآثَارَهُمْ) أي: خطاهم التي خطوها في الخير والشر.
وقال قتادة: لو كان اللَّه مغفلا شيئًا من شأنك يا ابن آدم، أغفل ما تعفى الرياح من هذه الآثار، وروي على هذا عن ابن عَبَّاسٍ وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا: " إن الأنصار كانت منازلهم بعيدة من المسجد فأرادوا أن ينتقلوا قريبًا من المسجد، فنزل: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن آثاركم تكتب "؛ فلم ينتقلوا، فإن ثبت هذا فهو دليل لمن يقول بالآثار: الخُطَا.
وقوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ).
أي: كل شيء من أعمالهم من خير أو شر محصى محفوظ (فِي إِمَامٍ مُبِينٍ).
يحتمل قوله: (فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)، أي: في الكتاب الذي تكتب فيه، أعمالهم في الدنيا؛ كقوله: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)، أي: بكتابهم الذي كتبت أعمالهم فيه؛ ألا ترى أنه قال: [(فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. . .)] الآية.
ويحتمل (فِي إِمَامٍ مُبِينٍ): في أم الكتاب، وهو اللوح المحفوظ، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17)
اور ہم ان کے آثار بھی لکھتے ہیں، اور وہ یہ ہے کہ انہوں نے جو خیر یا شر کی سنت (طریقہ) جاری کی، پھر ان کے مرنے کے بعد اس کی پیروی کی گئی، جیسا کہ خبر میں ذکر کیا گیا ہے: "إن من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة، فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء"؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: وَآثَارَهُمْ کا مطلب ہے: ان کے وہ قدم جو انہوں نے خیر اور شر میں اٹھائے۔
اور قتادہ نے کہا: اگر اللہ تعالیٰ تمہارے معاملے میں کسی چیز کو نظر انداز کرنے والا ہوتا، اے ابن آدم! تو وہ ان آثار کو نظر انداز کر دیتا جنہیں ہوائیں مٹا دیتی ہیں۔ اور اس پر ابن عباس اور ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے کہا: "انصار کے گھر مسجد سے دور تھے، تو انہوں نے ارادہ کیا کہ مسجد کے قریب منتقل ہو جائیں، تو یہ آیت نازل ہوئی: إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إن آثاركم تكتب"؛ پس وہ منتقل نہ ہوئے،" اگر یہ بات ثابت ہے تو یہ ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو آثار سے مراد 'قدموں کے نشان' (چل کر جانا) لیتے ہیں۔
اور اللہ کا فرمان: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ۔
یعنی: ان کے اعمال میں سے ہر چیز، خواہ خیر ہو یا شر، شمار شدہ اور محفوظ ہے فِي إِمَامٍ مُبِينٍ میں۔
فِي إِمَامٍ مُبِينٍ کے فرمان میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ کتاب ہے جس میں دنیا میں ان کے اعمال لکھے جاتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ، یعنی: ان کی اس کتاب کے ساتھ جس میں ان کے اعمال لکھے گئے ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے فرمایا: فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ... الآیہ۔
اور فِي إِمَامٍ مُبِينٍ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد 'ام الکتاب' ہو، اور وہ لوحِ محفوظ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ١٣ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ١٤ قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تُكَذِّبُونَ ١٥ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ١٦ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ١٧