تفسير سورة يس، الآيات 30–31

اور اللہ کا ارشاد ہے: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ (اے بندوں پر افسوس!) (30)

یہ (حسرت) اللہ پر ایمان لانے کو ترک کرنے، رسولوں کو جھٹلانے اور ان کا مذاق اڑانے کے سبب ہے۔ اور 'حسرت' کے بارے میں بعض اہل لغت نے کہا ہے: یہ ندامت کی انتہا ہے، جب ندامت اپنی آخری حد کو پہنچ جائے تو اسے 'حسرت' کہا جاتا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: حسرت کا مطلب ہے غم، غمگین ہونا اور پچھتانا؛ اور یہ سب ایک ہی مفہوم کے حامل ہیں۔

پھر بعض مفسرین نے يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ کے بارے میں کہا ہے: یعنی رسولوں کی اس مومن پر حسرت جو ان پر ایمان لانے کی پاداش میں قتل کر دیا گیا۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ ان کافروں کی اپنی جانوں پر حسرت ہے جب وہ عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھ لیں گے، اس مذاق کی وجہ سے جو وہ رسولوں کے ساتھ کیا کرتے تھے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا (اے ہماری حسرت! اس پر جو ہم نے اس میں کوتاہی کی)، اور اللہ کا ارشاد ہے: يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ (اے میری حسرت! اس پر جو میں نے اللہ کے حق میں کوتاہی کی)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے ان سے پہلے بہت سے لوگوں کو ہلاک کردیا تھا اب وہ ان کی طرف لوٹ کر نہیں آئیں گے) (31)

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: ان کے سامنے ان کی طرف واپسی (یعنی دوبارہ زندہ ہو کر آنے) سے کیسے دلیل پکڑی گئی، حالانکہ وہ تو موت کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے اور واپسی کا انکار کرتے تھے؟! تو اس کا جواب کئی وجوہ پر مبنی ہو سکتا ہے:

پہلی وجہ: أَلَمْ يَرَوْا یعنی: اہل مکہ نے ان (پچھلی قوموں) کی دنیا میں ہلاکت کو دیکھا ہے کہ وہ زندہ ہو کر ان کی طرف واپس نہیں آئے، تو کیا وہ انہیں یہ بتائیں گے کہ وہ اس دنیا میں کس چیز کے سبب ہلاک ہوئے؟ اور انہیں اس میں کس طرح عذاب دیا گیا؟ تو پھر وہ عبرت کیوں نہیں حاصل کرتے اور غور کیوں نہیں کرتے کہ وہ صرف رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے ہلاک ہوئے، تاکہ وہ اس (عمل) سے باز آ جائیں۔

وَإِنْ كُلٌّ یعنی تمام امتیں، (امام ماتریدی) فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اور نہیں ہے کوئی بھی مگر یہ کہ وہ سب کے سب ہمارے پاس آخرت میں حاضر کیے جائیں گے۔

یا (اس کا مطلب) یہ ہے کہ: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ (کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے ان سے پہلے کتنی قوموں کو ہلاک کیا) رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے، کہ وہ ان کی طرف قیامت کے دن تک کبھی واپس نہیں آئیں گے، اور یہ دونوں (توجیہات) ایک ہی ہیں۔

یا یہ کہ اس کا مقصد اہل تناسخ کے قول کو باطل کرنا ہو، جنہوں نے کہا تھا: روحیں جب ایک قوم کے اجسام سے نکلتی ہیں تو دوسرے اجسام میں داخل ہو جاتی ہیں، تو (امام ماتریدی) فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے - ان کے رد میں: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ؛ کیونکہ کسی نے ایسی روح نہیں دیکھی جس کے بارے میں یہ خبر دی گئی ہو کہ وہ اس جسم سے نکلی اور دوسرے میں داخل ہو گئی۔

یا یہ کہ اس کا مقصد ایک گروہ کے قول کی تردید کرنا ہو، اور وہ یہ ہے جو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے پوچھا گیا اور کہا گیا: کچھ لوگ کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ قیامت سے پہلے دوبارہ مبعوث ہوں گے، تو انہوں نے فرمایا: "ہم کتنے برے لوگ ہوں گے اگر ہم نے ان کی عورتوں سے نکاح کیا اور ان کی میراث تقسیم کی، پھر انہوں نے تلاوت فرمائی: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ