تفسير سورة يس، الآيات 49–50

یہ کہ: مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (یعنی: اگر تم سچے ہو تو یہ وعدہ کب ہے؟)

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ۝٤٩

یعنی: وہ اپنے ایمان لانے کے لیے اسی وقت کے منتظر ہیں، امام ماتریدی فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: کہ جب وہ اس وقت کو پہنچ جائیں گے اور اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ لیں گے، تو اس وقت وہ ایمان لے آئیں گے، لیکن اس وقت ایمان لانا انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا؛ کیونکہ اللہ کا فرمان ہے: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ

اور اللہ کا فرمان: تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

اس میں قیامت کے جلد برپا ہونے اور اس کے اہل کی اس سے غفلت کی خبر دی جا رہی ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً

یعنی: اچانک، اس حال میں کہ انہیں خبر بھی نہ ہوگی، اور اسی پر بعض روایات میں نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: تقوم الساعة والرجلان يتبايعان الثوب، فلا يقومانه حتى تقوم الساعة (یعنی: قیامت اس حال میں قائم ہوگی کہ دو آدمی کپڑا خرید و فروخت کر رہے ہوں گے، تو وہ اسے لپیٹ بھی نہ پائیں گے کہ قیامت قائم ہو جائے گی)۔

اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں: فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ۝٥٠

انہوں نے فرمایا: تقوم الساعة والناس في أسواقهم يحلبون اللقاح، ويذرعون الثياب، ويتبايعون وهم في حاجاتهم (یعنی: قیامت اس حال میں قائم ہوگی کہ لوگ اپنے بازاروں میں ہوں گے، اونٹنیاں دوہ رہے ہوں گے، کپڑے ناپ رہے ہوں گے، اور اپنی ضروریات میں مشغول خرید و فروخت کر رہے ہوں گے)، اور حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: أن الرجلين ليتبايعان إذ نادى مناد: قد قامت الساعة (یعنی: بلاشبہ دو آدمی خرید و فروخت کر رہے ہوں گے کہ اچانک پکارنے والا پکارے گا: قیامت قائم ہو گئی) اور اسی طرح کی دیگر روایات۔

اور اللہ کا فرمان: فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً

یعنی: وصیت (کرنا)؛ اور اسی طرح حضرت حفصہ اور حضرت ابی (بن کعب) رضی اللہ عنہما کے مصحف میں بھی ذکر ہے، یعنی: وہ وصیت کرنے کی استطاعت نہ رکھیں گے۔

اور اللہ کا فرمان: تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

اس میں اس بات کا احتمال ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ قیامت اس حال میں قائم ہوگی کہ وہ اپنے پہلے والے معمولات یعنی خرید و فروخت، جھگڑوں اور نزاع میں مشغول ہوں گے، اور اسی مفہوم پر یہ آیت وارد ہوئی ہے۔

اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ کا مطلب یہ ہو: وہ قیامت اور دوبارہ جی اٹھنے کے بارے میں جھگڑ رہے ہوں گے کہ وہ قائم نہیں ہوگی اور نہ ہی ہوگی؛ کیونکہ وہ اس کا انکار کرتے تھے، اور اللہ کے اس فرمان: فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ نے اس بات پر دلالت کی کہ