تفسير سورة يس، الآيات 54–55

یہ احتمال بھی ہے کہ یہ حقیقتِ صیحہ پر محمول ہو، کہ اللہ تعالیٰ اس آواز کو احیاء اور بعث کی علامت قرار دے، نہ یہ کہ وہ آواز احیاء اور بعث کا سبب ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ حقیقتِ صیحہ پر نہیں بلکہ صیحہ کی مقدار پر محمول ہو؛ گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ وہ (بعث) صرف ایک صیحہ کی مقدار کے برابر تھا - یعنی: بعث - لیکن اس نے صیحہ کا ذکر اس لیے کیا؛ کیونکہ صیحہ سب سے تیز ترین چیز ہے اور مخلوق پر دوسری چیزوں کی نسبت آسان تر ہے، جیسا کہ ہم نے نفخِ صور کے بیان میں ذکر کیا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ، اس کا ذکر اس لیے کیا؛ کیونکہ یہ مخلوق پر سب سے ہلکی اور سب سے آسان چیز ہے؛ تو اس سے اس کی تعبیر کی گئی اور مذکورہ چیز سے کنایہ کیا گیا، تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ پر اس کا ہونا کتنا ہلکا، آسان اور سہل ہے، اور یہ کہ اس پر کوئی چیز بھاری نہیں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ۔

(امام ماتریدی) نے ذکر کیا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کے بارے میں ہے، پس جب یہ بعث کے بارے میں ہے تو اسی وقت ان کا اللہ کے حضور پیش کیا جانا ہوگا، جبکہ پہلا (مقام) تو صرف ہلاکت اور موت کے بارے میں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)

لغت میں ظلم کا مطلب ہے: کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کہیں اور رکھنا، گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ: آج کسی نفس کو اس کے مقام کے علاوہ کہیں اور نہیں رکھا جائے گا، بلکہ اسے اسی مقام پر رکھا جائے گا جس پر اس نے اسے دنیا میں رکھا تھا۔

یا یہ کہ ظلم سے مراد نقصان پہنچانا ہو، گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ: آج کسی نفس کو اس کے حق سے کم نہیں دیا جائے گا بلکہ پورا پورا دیا جائے گا؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا یعنی: اس میں سے کچھ بھی کم نہیں کیا۔

یا (اس کا مطلب) یہ ہو کہ: آج کسی نفس پر دوسرے کا گناہ نہیں لادا جائے گا، اور نہ ہی دوسرے کا بوجھ اس پر ڈالا جائے گا، بلکہ اللہ ہر نفس کو اس کے عمل کی جزا دے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)

اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اہل جنت کے شغل (مشغولیت) کے بارے میں کہ اگرچہ وہ نعمتوں میں مشغول ہوں گے، لیکن وہ مشغولیت انہیں دوسری چیزوں سے حجاب (آڑ) میں رکھے گی، اور اسی طرح تمام مخلوقات کا حال ہے کہ جب وہ کسی چیز میں مشغول ہوتے ہیں تو دوسری چیزوں سے محجوب ہو جاتے ہیں اور رک جاتے ہیں، جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ اس سے پاک ہے کہ اسے کوئی چیز مشغول کرے یا کوئی چیز اسے کسی دوسری چیز سے حجاب میں ڈالے۔

پھر دنیا میں مشغولیت ایسی ہوتی ہے جو اپنے اہل کو نقصان پہنچاتی ہے اور تکلیف دیتی ہے، تو اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ اہل جنت کی مشغولیت ایسی ہے جو نہ انہیں نقصان پہنچائے گی اور نہ تکلیف دے گی؛ چنانچہ فرمایا: فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ، کہا گیا ہے کہ: وہ اس میں مگن اور پرلطف ہوں گے، اور کہا گیا ہے: وہ اس میں خوش و خرم ہوں گے۔