تفسير سورة يس، الآيات 58–60

دنیا کی طرح۔

اور ابو معاذ نے کہا: وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ یعنی: وہ چیزیں جو وہ جنت میں چاہتے ہیں اور جن کی تمنا کرتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ۝٥٨

اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا یہ کہ: وہ (یعنی فرشتے) ان کی طرف اللہ کا سلام پہنچاتے ہیں، اس طرح کہ اللہ کا سلام ان تک پہنچانا ویسا ہی ہے جیسے ان میں سے بعض بعض کو سلام پہنچاتے ہیں: 'فلاں کو میری طرف سے سلام کہنا'؛ تو اسی بنیاد پر وہ کہتے ہیں: بے شک اللہ نے آپ پر سلام بھیجا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: فرشتے اپنے رب کے حکم سے ان پر سلام بھیجیں، وہ ان پر ہر دروازے سے داخل ہوں گے: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ

اور تیسرا یہ کہ: یہ قول اللہ کی طرف سے ہو، جس میں ان کے لیے جنت میں ہر اس آفت اور بلا سے سلامتی کا وعدہ ہو جو دنیا میں ہوتی ہے؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور ابی اور ابن مسعود کے حرف (قرأت) میں ہے: سَلَامًا قَوْلًا نصب کے ساتھ، تو یہ - واللہ اعلم - ایسا ہے گویا وہ دونوں کلام کو يَدَّعُونَ پر مکمل قرار دیتے ہیں، پھر سَلَامًا قَوْلًا کو اس سے الگ (منقطع) کرتے ہیں۔ اور جہاں تک ان لوگوں کی قرأت کا تعلق ہے جو 'سلام' کو رفع (پیش) کے ساتھ پڑھتے ہیں، تو اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے: ولهم ما يدعون سلامًا، پھر کلام کو قَوْلًا سے الگ (منقطع) کیا گیا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ۝٥٩ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝٦٠ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ۝٦١ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ۝٦٢ هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ۝٦٣ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ۝٦٤ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٦٥ وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ۝٦٦ وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ ۝٦٧

اور ان کا ارشاد: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ

گویا اہل جنت اور اہل جہنم ملے جلے ہوں گے، پھر ان لوگوں کو الگ کر دیا جائے گا؛ کیونکہ وہ ابتدا میں اکٹھے ہوں گے، اسی لیے اسے 'یوم الجمع' (اکٹھا ہونے کا دن) اور 'یوم الحشر' (جمع کرنے کا دن) کہا گیا ہے، پھر ان کے درمیان تفریق کر دی جائے گی؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ، اور اسے 'یوم الفصل' (فیصلے کا دن) بھی کہا گیا ہے۔

اور ان کے قول وَامْتَازُوا الْيَوْمَ کی اصل حقیقت میں حکم کے معنی میں نہیں ہے کہ: 'تم الگ ہو جاؤ'، بلکہ یہ تفریق کی حقیقت پر ہے جیسا کہ دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ، اور 'امتیاز' کی اصل ہے: الگ ہونا اور کنارہ کش ہونا؛ اور ابو عوسجہ اور قتیبی بھی یہی کہتے ہیں کہ: امتیاز کا مطلب تفرق اور الگ ہونا ہے۔

اور ان کا ارشاد: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝٦٠