تفسير سورة يس، الآية 68

وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ: یعنی ہم انہیں ان کے پاؤں پر اسی حالت میں بٹھا دیتے جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ۔

فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: وہ نہ آگے بڑھنے کی استطاعت رکھتے تھے اور نہ پیچھے ہٹنے کی۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہ وہی بات کہتے ہیں جو پہلے ذکر کی گئی، یعنی: اگر اللہ چاہتا تو گمراہوں کی آنکھیں بدل دیتا تو وہ راستہ نہ دیکھ پاتے، فَأَنَّى يُبْصِرُونَ یعنی: وہ کیسے دیکھ سکتے ہیں؟ یا اس جیسی کوئی اور بات۔

اور مقاتل کہتے ہیں: اگر اللہ چاہتا تو ان کی ظاہری آنکھیں مٹا دیتا، فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ، یعنی: وہ دیکھ نہیں پاتے، اور یہ بات اس کے قریب ہے جو ابھی ذکر کی گئی ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ اس 'تضلیل' (گمراہ کرنے) پر محمول ہو جس کا ہم نے شروع میں ذکر کیا ہے۔

اور تحقیق کی رو سے یہ احتمال بھی ہے کہ جو ذات 'طمس' (آنکھیں مٹا دینے) یا 'مسخ' (شکل بگاڑ دینے) اور جس 'نکس' (الٹا پلٹا دینے) کا ذکر ہوا ہے، اس پر قادر ہے، اسے بعث (دوبارہ زندہ کرنے) اور دیگر امور میں کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی؛ کیونکہ انسان کو صرف 'طمس' یا 'مسخ' کے لیے پیدا کرنا، بغیر کسی مقصود عاقبت کے، حکمت کے خلاف ہے۔

یا یہ ذکر کیا جائے کہ اگر اللہ چاہتا تو انہیں مٹا دیتا اور مسخ کر دیتا، لیکن اس نے انہیں چھوڑ دیا، پس نہ انہیں مٹایا اور نہ مسخ کیا؛ تاکہ وہ نعمت میں باقی رہیں؛ تاکہ وہ اس کی نعمتوں کا شکر ادا کریں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ ۝٦٨ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ ۝٦٩ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ ۝٧٠ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ۝٧١ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ۝٧٢ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ۝٧٣ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ۝٧٤ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ ۝٧٥ فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۝٧٦

اور اس کا فرمان: وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ۔

یعنی: جسے ہم عمر دیتے ہیں یہاں تک کہ اسے بڑھاپا اور کمزوری آ لیتی ہے، فرماتے ہیں: ہم اسے اس کی پہلی تخلیقی حالت کی طرف لوٹا دیتے ہیں، جس میں وہ اپنی پہلی عقل کی طرح عقل نہیں رکھتا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ۔

أَفَلَا يَعْقِلُونَ۔

یعنی: جس نے یہ کیا، یا جو اس پر قادر ہے، اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی اور اس کے ذریعے اس کا شکر ادا ہوتا ہے۔

قتیبی نے کہا: 'المطموس' وہ ہے جس کی پلکوں کے درمیان کوئی شگاف (درز) نہ ہو، فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ یعنی: تو وہ راستہ طے کر گئے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ یعنی: ہم نے انہیں اندھا کر دیا، اور 'مسخ' کا مطلب ہے تبدیل کر دینا