تفسير سورة يس، الآيات 72–75

یا (اس کا مطلب) یہ بیان کرنا ہو کہ اس نے ان کے لیے مویشی پیدا کیے، انہیں ان کے لیے مسخر کیا، اور ان میں ان کے لیے وہ منافع رکھے جن کا ہم نے ذکر کیا، بغیر اس کے کہ ان پر (اس کا) شکر لازم ہو، تاکہ اس کے ذریعے ان نعمتوں کا شکر ادا ہو جو ان پر کی گئیں، اس انداز پر کہ گویا یہ ان چیزوں کو دیکھنے اور غور کرنے کا حکم ہو جو اس نے پیدا کی ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ چیزیں ہوں جو مخلوق کے ہاتھوں نے کاشتکاری، پودے لگانے اور دیگر کاموں کے ذریعے بنائی ہیں جو مخلوق کرتی ہے، (اور اللہ نے) اسے اپنی طرف منسوب کیا ہے۔

اور مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ہماری قوت ہو؛ جیسے اس کا فرمان: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ، اور اس کا فرمان: خَلَقْتُ بِيَدَيَّ، یعنی قوت اور اس جیسی (دیگر چیزوں) کے ساتھ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ۔

بعض (مفسرین) نے کہا: (اس کا مطلب ہے) وہ ان سے فائدہ اٹھانے اور انہیں استعمال کرنے پر قادر ہیں۔ آدمی اس چیز کے بارے میں جس پر اسے حقیقی ملکیت حاصل ہو، کہتا ہے: میں اس پر مالک نہیں ہوں اگر وہ اس سے فائدہ اٹھانے پر قادر نہ ہو، اور نہ ہی اسے استعمال کرنے پر مالک ہے۔

اور کہا گیا: مَالِكُونَ کا مطلب ہے: قابو پانے والے، انہیں تھامنے پر قادر۔ کہا جاتا ہے: فلاں اپنے اونٹوں اور جانوروں پر قابو نہیں رکھتا، اور یہ دونوں (معانی) ایک ہی ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ۝٧٢ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۝٧٣

(اللہ تعالیٰ) ان انواع کے بارے میں خبر دے رہا ہے جو اس نے ان کے لیے مویشیوں میں سے پیدا کیں اور ان پر انعام کیا؛ تاکہ اس کے ذریعے اس کا شکر ادا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ۝٧٤ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ … ۝٧٥

(اللہ تعالیٰ) ان کی حماقت، بصیرت کی کمی اور کم فہمی کے بارے میں خبر دے رہا ہے؛ کہ انہوں نے بتوں کو معبود بنایا اور ان کی عبادت کی؛ اس امید پر کہ وہ ان کی مدد کریں گے، اور انہوں نے اللہ کی عبادت کو چھوڑ دیا باوجود اس کے کہ مدد اور نصرت اسی کی طرف سے ہوتی ہے، اور وہی ان کے لیے ہر چیز کا خالق ہے، پھر ان کی اس سے امید وہی ہوتی تھی جو انہوں نے کہا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عَندَ اللَّهِ، اور مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلفَى، اور یہ (سب) آخرت کے بارے میں ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بتوں کی عبادت سے ان کی مدد کی امید دنیا میں ہو، تاکہ ان پر نازل ہونے والی مصیبتوں اور سختیوں کو دور کیا جا سکے؛ جیسے اس کا فرمان: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ۔

پھر اس نے خبر دی کہ جن بتوں کی وہ عبادت کرتے ہیں اور جن سے انہوں نے امیدیں وابستہ کر رکھی تھیں، وہ ان کی مدد کرنے کی استطاعت نہیں رکھتے اور نہ ہی ان کی شفاعت اور مدد کی امید (پوری کر سکتے ہیں)، اور اس نے خبر دی کہ جنہیں انہوں نے اس (اللہ) کے سوا پوجا، وہ ان کے دشمن بن جائیں گے۔

فرمایا: وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ۔

آخرت میں؛ جیسے اس کا فرمان: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا؛ یہ اہل تاویل میں سے بعض کی تاویل پر مبنی ہے جو بتوں کو ان کے خلاف لشکر اور ان کا دشمن قرار دیتے ہیں، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔