تفسير سورة الشعراء، الآيات 36–41

وہ تمہیں تمہاری زمین سے نکال دے، پھر تمہارے لیے تمہاری معاش کو تباہ کر دے، اور تمہارے قیام اور نقل و حرکت کے مقامات کو تنگ کر دے۔

اور اس کا ارشاد فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (تو تم کیا مشورہ دیتے ہو): یہ واضح کرتا ہے کہ وہ جانتا تھا کہ وہ خدا نہیں ہے، چنانچہ اس نے اپنی پستی اور کم علمی کو ظاہر کر دیا؛ کیونکہ بادشاہوں میں سے کوئی بادشاہ اپنی قوم سے یہ نہیں کہتا کہ: تم کیا مشورہ دیتے ہو، خاص طور پر وہ شخص جو اپنے لیے الوہیت کا دعویٰ کرتا ہو اپنے اس قول کے ذریعے: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي (میں اپنے سوا تمہارے لیے کسی خدا کو نہیں جانتا)؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ رائے اور سوچ کے اعتبار سے پست ہمت تھا۔

* * *

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ * فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ * وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ * لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ * فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ * قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ * قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ * إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّرَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ

اور اس کا ارشاد قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ (انہوں نے کہا: اسے اور اس کے بھائی کو مہلت دے دو): یعنی اسے قید کر لو اور مؤخر کر دو، وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (اور شہروں میں جمع کرنے والے بھیج دو): حاشر کا مطلب ہے جمع کرنے والا، اور حشر کا مطلب ہے جمع کرنا، يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (کہ سب ماہر جادوگروں کو (جمع کرکے) آپ کے پاس لے آئیں)۔

اور اسے یہ معلوم ہونا چاہیے تھا کہ جادو کا مقابلہ اسی جیسے جادو سے کیا جاتا ہے، اور اسے اس بارے میں اپنی قوم سے پوچھنے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن وہ ملعون وہی تھا جس کا ہم نے ذکر کیا ہے کہ وہ معاملے میں بصیرت سے عاری، پست ہمت اور کمینہ رائے کا مالک تھا۔

اور اس کا ارشاد فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ * وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ * لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (پھر جادوگر ایک معلوم دن کے وقت پر جمع کیے گئے * اور لوگوں سے کہا گیا: کیا تم جمع ہونے والے ہو * تاکہ ہم جادوگروں کی پیروی کریں اگر وہ غالب رہے)۔ اس ملعون نے کہا: ہم جادوگروں کی پیروی کریں گے اگر وہ غالب رہے، اور یہ نہیں کہا: ہم ان کی پیروی کریں گے اگر ان کے پاس دلیل ہو؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ وہ جان چکا تھا اور اسے علم تھا کہ ان کے پاس کوئی دلیل نہیں ہے، اور یہ کہ دلیل موسیٰ (علیہ السلام) کے پاس ہے، کیونکہ اس نے غالب آنے والوں کی پیروی کا وعدہ کیا نہ کہ ان کی جن کے پاس دلیل ہو۔

اور ابن مسعود (رضی اللہ عنہ) کی قراءت (حرف) میں ہے: قال للناس هل أنتم مستمعون إلى السحرة أنهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين (اس نے لوگوں سے کہا: کیا تم جادوگروں کی بات سننے والے ہو کہ وہ آپس میں مقابلہ کر رہے ہیں، تاکہ ہم ان میں سے غالب آنے والے کی پیروی کریں)۔

اور اس کا ارشاد فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (پھر جب جادوگر آئے تو انہوں نے فرعون سے کہا: کیا ہمارے لیے کوئی اجر ہوگا اگر ہم غالب رہے؟ اس نے کہا: ہاں، اور تب تم یقیناً مقربین میں سے ہو جاؤ گے) یہ تو ظاہر ہے، لیکن اہلِ تاویل نے کہا ہے: جادوگر اتنی اتنی تعداد میں تھے، اور یہ کہ موسیٰ