تفسير سورة الصافات، الآية 6

بندوں کا اور ہر چیز کا خالق، (یہ اسلوب) بیت (اللہ) کو عظمت اور جلال کے ساتھ متصف کرنے پر محمول ہے، اور اس اشارے پر (محمول) ہے جس سے وہ تعمیر ہوئی ہے، اور تخصیص اس چیز کی خاص تعظیم کے لیے ہے۔ اسی لیے یہ کہنا جائز ہے کہ وہ مجموعی طور پر بندوں کے افعال کا خالق ہے؛ کیونکہ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، یہ مدح اور تعظیم پر محمول ہے اور اس احسان کی طرف اشارہ ہے جو اس چیز کی تعظیم میں اس کے لیے ہے؛ اسی لیے ان دونوں میں فرق ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

پھر ان سے کہا جاتا ہے: تمہارا یہ کہنا کہ: "وہ ان (افعال) کا مالک ہے لیکن خالق نہیں ہے"، کیا کسی کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے کہ وہ فلاں چیز کا مالک ہے، سوائے اس کے کہ وہ اسے پیدا کرنے والا ہو یا اسے ملکیت میں دینے والا ہو؟ پس جب یہ ثابت ہو گیا کہ وہ اعمال اور افعال کا مالک ہے تو یہ بھی ثابت ہو گیا کہ وہ ان کا خالق ہے؛ کیونکہ کسی کے بارے میں یہ نہیں کہا جاتا کہ وہ فلاں چیز کا مالک ہے، سوائے اس کے کہ اسے اس پر قدرت حاصل ہو یا اس (سبب) کی بنا پر جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَرَبُّ الْمَشَارِقِ۔

بعض اہل تاویل نے کہا ہے: سورج کے تین سو ساٹھ مشرق ہیں، وہ ہر روز ایک طاق (کوا) سے طلوع ہوتا ہے، اور اسی طرح وہ مغارب کے بارے میں کہتے ہیں: وہ ہر روز ایک طاق سے غروب ہوتا ہے۔ لیکن غالب گمان یہ ہے کہ اس سے مشارق اور مغارب سے مراد ہر وہ چیز ہے جو طلوع ہوتی ہے اور ہر وہ چیز جو غروب ہوتی ہے، جیسے سورج، چاند، ستارے، سیارے اور دیگر۔ اور اسی پر اللہ عزوجل کا یہ فرمان محمول ہے: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ۔

اور جہاں تک اہل تاویل کا تعلق ہے تو وہ کہتے ہیں: (اس سے مراد) موسم سرما اور موسم گرما کا مشرق ہے، اور اسی طرح ان دونوں کا مغرب ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ۝٦ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ۝٧ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ۝٨ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ۝٩ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ۝١٠

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ آسمان جسے ہم دیکھتے ہیں اور مشاہدہ کرتے ہیں، یہی "سماء الدنیا" (قریبی آسمان) ہے اور اس کے علاوہ کوئی "سماء الآخرہ" (آخرت کا آسمان) ہے، بلکہ اس نے اسے "سماء الدنیا" اس لیے کہا کیونکہ یہ اہل زمین سے قریب ہے اور ان سے نزدیک ہے۔ اور اہل زمین جن اور انسان ہیں، اور ان دونوں کے لیے ہی اس میں اور دیگر مقامات پر خطاب جاری ہوا ہے۔ اور اسی پر اہل تاویل کا قول ہے کہ: اسے "سماء الدنیا" کا نام اس لیے دیا گیا کیونکہ یہ اپنے رہنے والوں سے قریب ہے، اور ان سے نزدیک ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کے اس فرمان: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ میں اس نے خبر دی ہے کہ اس نے اسے ستاروں کی زینت سے مزین کیا ہے۔ اور ستاروں کی زینت کو اس نے خود ستاروں کی طرف ہی منسوب کیا ہے، اور وہی اس کے لیے زینت ہے نہ کہ کوئی اور چیز۔ پس - واللہ اعلم - گویا اللہ عزوجل نے فرمایا: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ اور وہ (زینت) ستارے ہیں، یا (یوں) فرمایا: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ تو سوال کیا گیا کہ وہ کیا ہے؟ تو فرمایا: ستارے۔