تفسير سورة الصافات، الآيات 7–8
سورہ صافات، آیات 7–8 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)
قال عز وجل: (وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ)، وحفظه إياها ما ذكر في قوله عز وجل: (لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا)، قال ابن عَبَّاسٍ وغيره: قوله: (لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى) كانوا يَشَفَعُون ولَا يَسَّمَّعُونَ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كانوا لا يسمعون أخبار الملائكة وحديثهم فيما يتراجعون بينهم من أمر اللَّه وهم الملأ الأعلى.
ومن يقول: إنهم كانوا لا يسمعون يذهب إلى ما ذكر في سورة الجن حيث قالوا: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا)، أخبروا أن من يستمع الآن يجد له ما ذكر؛ دل أنهم كانوا يستمعون.
فَإِنْ قِيلَ: كيف يوفق بين هذه الآية وبين قوله عز وجل: (وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. دُحُورًا. . . إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) استئنى الخطفة، وقال هاهنا: (فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا. . .)، كذا ثم الخطفة إلا أن يكون على التمثيل، أي: موضع يخطف، أو على حقيقة الخطفة وهي الاستلاب والأخذ على السرعة، والله أعلم.
لكن يشبه أن يكون الآية التي قال عز وجل: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا). في المؤمنين منهم؛ ألا ترى أنهم قالوا: (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ)، وأما ما ذكر في سورة الصافات فهو في الكفار منهم والمردة (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ) من الشياطين الذين يستمعون، واللَّه أعلم.
ثم في قوله عز وجل: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ)، وقوله عز وجل: (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ. . .) الآية، دلالة إثبات الرسالة لمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه كان يخبرهم أن الجن يصعدون إلى السماء الدنيا ويستمعون من أخبار الملائكة وحديثهم فيما يتراجعون فيما بينهم من أمر اللَّه في الأرض، ثم يخبرون الكهنة بذلك، فيخبر الكهنة أهل الأرض عن ذلك أنه يكون غدًا كذا وفي يوم كذا وكذا وأنه انقطع ذلك بالوحي ويمنعون، فقالت الجن ذلك وأخبرت عن أنفسهم أنهم كذلك كانوا يفعلون، فصدقوه على ما أخبر من صنيعهم.
فَإِنْ قِيلَ: كيف صار ذلك آية له، وإنما أخبر عن قول الجن هم، وبه ظهر ذلك
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ٧
اللہ عزوجل نے فرمایا: وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ، اور اس (آسمان) کی حفاظت وہی ہے جس کا ذکر اللہ عزوجل کے اس فرمان میں ہے: لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ٨ دُحُورًا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما اور دیگر حضرات نے کہا: اس کا فرمان لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى (یعنی) وہ (پہلے) کان لگا کر سننے کی کوشش کرتے تھے اور اب وہ نہیں سن سکتے۔
اور بعض نے کہا: وہ فرشتوں کی خبریں اور ان کی آپس کی گفتگو نہیں سن پاتے تھے، جس میں وہ اللہ کے حکم کے بارے میں باہم تبادلہ خیال کرتے تھے، اور وہی الملأ الأعلى (بلند ترین جماعت) ہے۔
اور جو یہ کہتے ہیں کہ وہ (پہلے) نہیں سن سکتے تھے، وہ اس (دلیل) کی طرف جاتے ہیں جس کا ذکر سورہ جن میں ہے، جہاں انہوں نے کہا: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا۔ انہوں نے خبر دی کہ جو اب سننے کی کوشش کرتا ہے اسے وہ چیز ملتی ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ (پہلے) سنا کرتے تھے۔
پس اگر یہ کہا جائے: اس آیت اور اللہ عزوجل کے اس فرمان: وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. دُحُورًا. . . إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ کے درمیان تطبیق کیسے دی جائے گی؟ (کیونکہ) یہاں الخطفة (اچک لینے) کو مستثنیٰ قرار دیا ہے، اور یہاں (سورہ جن میں) فرمایا: فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا. . .۔ اسی طرح وہاں الخطفة کا ذکر ہے، سوائے اس کے کہ یہ تمثیل کے طور پر ہو، یعنی: وہ مقام جہاں سے اچک لیا جاتا ہے، یا الخطفة کی حقیقت پر ہو، یعنی تیزی سے چھین لینا اور پکڑ لینا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
لیکن بظاہر ایسا لگتا ہے کہ وہ آیت جس میں اللہ عزوجل نے فرمایا: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا، یہ ان (جنوں) میں سے مومنوں کے بارے میں ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے کہا: وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ۔ اور جہاں تک سورہ صافات میں مذکور (آیت) کا تعلق ہے، تو وہ ان میں سے کافروں اور سرکشوں کے بارے میں ہے إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ ان شیطانوں میں سے جو سننے کی کوشش کرتے ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر اللہ عزوجل کے فرمان: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ اور اس کے فرمان: وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ. . . والی آیت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں خبر دیتے تھے کہ جن آسمانِ دنیا کی طرف چڑھتے ہیں اور فرشتوں کی خبروں اور ان کی آپس کی گفتگو کو سنتے ہیں جس میں وہ زمین میں اللہ کے حکم کے بارے میں باہم تبادلہ خیال کرتے ہیں، پھر وہ کاہنوں کو اس کی خبر دیتے ہیں، تو کاہن زمین والوں کو بتاتے ہیں کہ کل ایسا ہوگا اور فلاں فلاں دن ایسا ہوگا، اور یہ کہ وحی کے ذریعے یہ سلسلہ منقطع ہو گیا ہے اور انہیں روک دیا گیا ہے۔ چنانچہ جنوں نے یہ بات کہی اور اپنے بارے میں خبر دی کہ وہ اسی طرح کیا کرتے تھے، تو انہوں نے (جنوں نے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی اس بات پر جو آپ نے ان کے عمل کے بارے میں خبر دی تھی۔
پس اگر یہ کہا جائے: یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نشانی (معجزہ) کیسے بن گئی، حالانکہ آپ نے تو صرف جنوں کے قول کی خبر دی ہے، اور اسی سے یہ بات ظاہر ہوئی ہے